与这个“用时间报仇”的年轻人一样，谢安“用流水来制敌”，部体现了一种“借天道而制人道”的伟大智慧，比硬拼要高明万倍。

当前秦大军走到淝河的中间时，他们的心理状态随身边流水的影响已紧张、恐惧到了极端，这时候他们是最脆弱的，别说东晋军队杀来，就是一条鱼跳起来也会把他们吓倒。这并非夸张，淝水之战败後前秦的残兵败卒一路逃窜，风声鹤唳无不疑惑是东晋大军杀来了，这足以证明其恐惧感之强，我们把感觉重播，前秦军大败後听到风声鹤唳都怀疑是东晋军追杀，那么在河中间时他们的感觉也一定是鱼跃鸟飞都以为是东晋军杀来。因为人的感觉在不断变化中有连贯性，比如你晚上做了噩梦，梦後仔细回想，白天也一定有个不大不小的噩梦般的感觉，前後相连。

人无法与天抗衡，前秦军南下侵略不得人心，加上来自北方的士兵无法迅速适应水战，种种因素都表明前秦军队违反天道，谢安故以天道克之。

智将务食於敌。(《孙子兵法?作战篇》)

所谓“食於敌”，指依靠对手获取资源、信息，甚至取胜的条件。有时你进攻的条件没成熟，对方帮你成熟!这时你要看得出，要敢上!

凡事取中

为什么“半济而击之”容易胜，而不是“始济”或“已济”？如上述，就是要诱敌深入，让他走到最危险的地方来奸实施最有效、最彻底的打击。

如果是“始济”，那敌方还有退路。

如果是“已济”，那流水之?已失效。

所以要取中，在敌人“半济”时进攻。

孔子说的中庸之德，意思与此相通，都有做事要取中的意思。

“中”就是中心、核心、枢纽，掌握“中”就可以牵一发而动全身。

“中”就是夹角，就是峡谷，“中”的空间最小，但受力最大，因此最容易实施打击。

凡用兵之法，全国为上，破国次之。……百战百胜，非善之善者也。不战而屈人之兵，善之善者也。(《孙子兵法?谋攻篇》)

孙子此处讲的“全国”指保全敌国，而不是灭他。孙子不好毅，也不好战，这就是他善战的原因。凡事取中，做出来的事就大。凡事极端，反不能达到目的。

凡事提前

我们应把任何一件事看作刚进行一半，或者已完成，这才是我们做事应有的洞察力与方法。事物在流动，当你认为某事刚发生时其实已经发生很久了。高明的狙击手射击时如果要打人的头，他就会往对方跑动的方向射偏半个头或一个头的位置，这样才能击中。刻舟求剑，记忆将会随流水冲走而一无所得。

谢安指挥晋军在前秦军队“始济”时就准备打击，以“半济”而待之，所以不等对方到位时就前去，刚好加上路上的时间赶上对方“半济”，进入最佳打击的位置。

凡事提前一步，这样就会加上赶路的时间恰到火候。等车时如果等车开到面前人与车门正对时过去就会碰壁，因为车在停的那一下还会往前溜，我们要想对准车门上车，就应该站在比车门略前的位置才不会让车门溜过去。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。(《孙子兵法?谋攻篇》)孙子特别崇尚“伐谋”，伐谋是“攻心”与“交谋”的合称，“攻心”指心理进攻、舆论进攻与信息欺骗，“交谋”指谋略交换，与对方在明处过招。阴谋不及阳谋，当对方知道你的想法又无法应对时，他心裏早就承认输了。