2·13

没有比这更令人同情的了：有的人对什么都要弄个究竟，就像诗人()①写的那样，他们连土地下的事情都要刨根问底，还要琢磨邻人心里的想法，却不知道只要一心一意地供奉内心的神明就够了；这样就能保持心灵的纯洁，不因激情和轻率而犯错，也不会对神灵的安排和人的作为感到不满。神灵的安排值得我们尊敬，因为它比我们高明；而他人的行为也应当珍爱，因我们本性相同，虽然在某种程度上还值得我们怜悯，因为这些人不辨善恶——这样的缺陷和分不清黑色和白色没有什么两样。

2·14

即使能活上三千年，甚至三万年，你也应该记住：人所失去的，只是他此刻拥有的生活；人所拥有的，也只是他此刻正在失去的生活，因此，生命的长短没有什么不同。此刻对于所有人都是一样的，那正在逝去的也都是一样的，所以我们失去的不过是单纯的片刻；一个人不可能既失去过去、又失去未来——还没有经历的事情，怎么可能被夺走呢？因此，请记住两点：第一，万事万物根本上都是一样的，在无穷无尽地循环往复，我们在一百年、两百年或无限的时间里看到的景象，都是同一回事；第二，长寿者和早夭者失去的都是同样的东西；因为只有此时此地的这一刻才可能被夺走，一个人只拥有现在，也就不可能失去他还尚未拥有的东西。()①

2·15

一切都取决于我们的看法。犬儒派的摩尼穆斯()①所说的这句话，意思很明显，价值也很明显，只要我们从中汲取有益的教训。

2·16

人的灵魂会自我伤害，一种情况是，当它堕落成了宇宙的一个肿块、赘疣时。抱怨已经发生的事就是违反自然，因为一切个体都是自然的一部分。其次，在仇恨他人或试图伤害他人的时候，灵魂也会自我伤害，那些愤怒者的灵魂就是这样；第三，当灵魂沉溺于快乐或陷入痛苦的时候；第四，当企图掩饰什么，言行不真诚的时候；第五种情况是缺乏明确目标，漫无目的，这会使我们做事没有目标，考虑不周全。而甚至最小的事情也应该考虑到结果；对有理性的动物而言，遵循理性以及神圣的城邦和政府的法律便是我们的目标。

2·17

在人类生活中，我们的一生是瞬息即逝的一个点，我们的实体在不断变化，我们的知觉是迟钝的，我们的身体是易朽的，我们的灵魂永无止息，我们的命运难以预测，我们的名声也是靠不住的。总之，属于身体的一切如同流水易逝，属于灵魂的宛若梦幻泡影，人生是一场战争，一段旅途，身后的名声也只会渐渐湮灭。那靠什么来保护、指引我们呢？只有一样东西——这便是哲学；它能保护我们的灵魂始终纯洁，免受伤害，不被痛苦和快乐所驱使，能让我们做事不再漫无目的，也不会存心欺瞒，别人做什么或者不做什么都影响不了我们，更进一步，我们因此能够对一切发生或者注定的事情欣然领受，就好像这一切自有源头，理所应当；最重要的是，我们能以一种愉快的心情等待死亡，因为这只是组成一切生物的元素的分解。如果元素本身在不断变化，变成其他事物的过程中并没有什么令人不快的，我们又何必恐惧这种变化和分解呢？因为死亡是合乎自然的；合乎自然的东西也就不是恶。()①