不知道从何时开始，身边信奉宗教的人越来越多，佛教、伊斯兰教、天主教等等。我并不是任何一派的教徒，但对于信仰宗教我一向不反对，人应该有所信仰，有所皈依。

然而，身边信教的朋友多了起来以后，我也发现了一个有意思的现象：有些人完全不了解所信仰的教义、起源等等，他们或觉得这是一种时尚，或觉得是一种寄托。

有一次发生了一件很有趣的事情。我和一个信奉伊斯兰教的朋友去吃饭。席间，他指着一道红烧鸭块，小声地问我：“这个我能吃吗？”

我听了不禁哑然失笑：“是你信教还是我信教呢？你连什么能吃什么不能吃都不知道，那你都信些什么呢？”

他听了，不好意思地笑了。

这虽然只是一件小事，却多多少少代表了一部分人的心理，就是只走形式，毫无主见，根本不知道为什么要信。

不要小看这个问题，是理智的信仰还是盲目的信仰，可是有很大的区别的。

M.斯科特·派克（M.scoff peck）是一位著名的心理医生，他曾经在美军日本冲绳基地担任心理医生，为美军军官作心理治疗，还曾经在美国政府部门担任心理医生，治愈了成千上万名病人。他提到过一个亲身经历的案例，也是与信仰有关的。

派克医生遇到过一名女病人，他称这是他“接待过的最胆小的病人”。她常常蹲坐在房间一角，不停地做着祷告。即使在派克医生与她交谈的时候，她也每隔五分钟就开始祷告，内容大致是“我就快要死了”。

这个女病人22岁，结婚两年，丈夫是位年轻的警官。在他们结婚的两年里，丈夫没有发现妻子有任何异常。直到有一天早上，她送丈夫去上班，两个小时以后就变成了这副模样。

派克医生经过了详细的了解，并与病人接触了一段时间后，发现她的心理变化并不是一天完成的，而是早有异样。

她在高中三年级的时候认识了现在的丈夫，并与他发生了性关系。随后，他就向她求婚。她其实并不想立刻结婚，因为不能确定自己是否真的爱他。但由于她是一个虔诚的天主教徒，认为只有通过婚姻才能使两个人的关系合法化，否则她的罪孽会更大。在结婚后，她开始服用避孕药丸，因为她不想在确认是否真的爱丈夫之前孕育子女。但这显然是天主教禁止的另一种犯罪。

另一方面，结婚后，丈夫对她变得冷淡了。虽然还经常送礼物给她，但却很少同她做爱。她寂寞难耐，开始有了与人私通的性幻想。这对于一个天主教徒来说更是不可饶恕的，于是她增加了祷告的次数，希望减少心底的欲望。

直到病发的那天早上，她开车送丈夫上班，在回来的路上，她突然把车子开到了前男友的家门外面，并下了车，把身体倚靠在车前，默默祈祷着，希望前男友能正好路过，看到她，与她约会。

在她做这一切的时候，心中都充满了强烈的罪恶感，以至于到了精神失常的地步。

在治疗的过程中，派克医生不断地问她，是谁告诉她这种种是一种罪恶，为什么她会如此坚定不移地认为呢？

原来，在这个女病人很小的时候，她的母亲就提醒她，对天主教会不能有任何怀疑，并且绝不能顶撞母亲，母亲总是说“你不可以做那件事”、“你不应该穿那种鞋，正派女孩从不穿那种鞋”、“你是否愿意去做弥撒不是你说了算的，这是上帝的要求”……

很显然，在她很小的时候，在她的价值观没有建立起来以前，她就被不断灌输别人的思想。这使得她在长大以后也没有形成独立的人格以及成熟的、完全属于自己的价值观。她所做的每一件事，都是按照别人的标准在作评判。

然而，自我的意识总会在不知不觉中闪现，当这个自我不能被已有的认知接受时，就会产生痛苦的感受，严重的甚至会出现精神问题。

要解决这个问题，首要的任务就是成为自己——建立独立的价值观，自行作出决定。要做到这一点，并不是那么简单的，除了有迎接新生活的勇气，还需要具体的行动。

女病人在正视了这一点后，便开始与丈夫进行沟通。丈夫这时才承认自己是同性恋，与她结婚只是为了证明自己有男性的魅力。当双方认真坦诚地进行交流沟通后，平静地离了婚。

经历了磨难，她变得坚强而自信，能够为自己做主。她开始和男人约会，希望找到理想的另一半；在工作上也越来越出色，在一家颇具规模的公司任职。

如今，她已经不再到教堂做弥撒，也不再以天主教徒自居。她不能肯定自己是否仍然信奉上帝，但这个问题对她来说已经无关紧要了。

宗教有其重要的意义，但如果一个人在还没有建立起成熟的认知世界时，就盲目地投入宗教，希望找一个寄托，或是把它当做精神上的避风港，就等于抛弃了主观能动性，不能提出质疑，也不会独立思考，这样的人，是难以拥有真正的快乐的。

如果你拥有成熟、独立的思想，理性地选择某个宗教，那么恭喜你找到了自己所追求的思想。但如果你心中充满了盲目，就只能让自己更加痛苦，倒不如抛开所有的一切，只做自己的神！