对螳螂，态度就正好相反，是喜爱，如果它是停在仅一小园的花叶上，就希望它愿意以此为家，不再见异思迁。

的理由是觉得它很美。全身嫩绿色，丽而雅，会使人想到如裙。长身，前半（胸）轻捷而后半（腹）厚重。高足三对，能与感。头为上宽下尖的三角形，不大，高踞两端的眼就显得须细长而灵活，能使后重的体形得到调剂。最奇的是还有前足一对，折如人的上肢，向下的一面作锯形，经常前伸高举，于是长身玉立就兼有了英武之气。总之，用法布尔的意思形容，这虽然同样是上帝的创造，却是罕见的精品。

喜爱，更有力的理由是它的举止的风度，伫立，昂首，凝思，总是使我联想到一种生活态度，认真加迂阔。这样的印象，而且是古已有之，如《庄子·人间世》说：

汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。

这是道家的看法，以迂阔为可怜可笑。儒家就不同，如《韩诗外传》卷八说：

齐庄公出猎，有螳螂举足将抟（搏）其轮，问其街曰：“此何虫也？”御日：“此是螳螂也，其为虫知进而不知退，不量力而轻就敌。”庄公日：“以为人，必为天下勇士矣。”于是回车避之。

知进而不知退，不量力而轻就敌，完全是堂吉诃德的形象，希有，所以可爱，甚至可敬。自然，人各有见，或各有所需，古人也有不以它的迂阔为然的，如《说苑》卷九《正谏》说：

园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也。螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其旁也。黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利而不顾其后之有患也。