如果说处于事业成长期的王自成，尚且由于不时的挫折失利，其个人的品德能力要受到将士们的考量，而不具备成神成圣的条件，那么当一个挨着一个的胜利纷至沓来的时候，则万事俱备，只待与中国人治文化的一拍即合了。

而中国人治文化的嗅觉也着实灵敏，手段也着实了得，一方面它总能在适当的时机，加工创作出适当的故事民谣，把全起义军全社会的目光聚焦在适当的王自成身上。

“按王伟人提出的方针办，起义军就不断地从成功走向成功；中途背离了他的路线，失败的厄运则如影随形，正反两方面的经验教训反复告诉我们，只有坚持了王伟人的领导，我们起义军的事业才会充满生机和活力。”

“王伟人用兵如神、神机妙算、神鬼莫测、战无不胜、横扫千军卷如席、试看天下谁能敌？”

“王伟人根红苗正、少有大志、英雄自古出少年呀……王伟人公而忘私、舍己救人、废寝忘食、夜以继日、鞠躬尽瘁、扶老携幼、古道热肠、吃苦在前享受在后、六亲不认、一身正气、两袖清风噢！”

另一方面它还能拿出适当的办法，将一切不能和王伟人保持高度一致的不识时务分子，排除在起义军的阵营之外。

张参军因为上个月在公开场合，发表了几句有违王伟人重要指示精神的讲话，这个月便以身体不适为名淡出了核心参谋层。

王将军由于两天前在内部座谈会上，一不小心说出了王伟人当年折戟沉沙的真相，今天上午就被调离原岗位另有任用。

故事越传越多，民谣越传越神，思想越来越统一，队伍越来越纯洁。如此，用不了多久，原来有着七情六欲、血肉丰满的凡人王自成真的就成了无欲无求、刀枪不入的神圣王伟人。

王自成成神了，以往那种“王贼虽为首，然总有二十余人，俱抗衡不相下，凡事皆众共谋之”的情形消失了，代之而起的是一班峨冠博带的文臣武将，毕恭毕敬地紧密团结在以神圣王伟人为核心的新王朝周围，除了举双手赞成，就是全体一致鼓掌通过。

刚开始走上神坛的王自成或是出于觉悟，或是出于习惯，偶尔也会诚恳地要求老伙计们一如既往地知无不言，言无不尽，言者无罪，勇于指出自己的不足。可不知为什么，每逢这种场合，老伙计们要么推聋装哑，要么顾左右而言他，实在被逼无奈时，也不过重弹一句“你最大的缺点就是太不懂得珍惜自己的龙体”的老调。后来王自成又试了几次，眼看仍无大的改观，就不再坚持，内心寻思着：“这般光景，想不搞一言堂，想不一个人说了算都不可能了。”再后来，也就泰然自若，心安理得了。

王自成从民主到集权的演变由此画上句号。

考察过中国社会特有的从民主到集权的演变机理，弄清了它“特”在中国社会传承几千年之久的人治文化，我们就能够理解为什么第一变革的适用对象，会涵盖一切有志于在全球经济一体化的大潮中力争上游的中国企业。

为直观起见，我们不妨把虚拟的农民起义军、领袖王自成，比作中国企业和中国企业家；把农民起义军从揭竿而起到胜利的消息一个挨着一个，比作中国企业（无论民营国有、无论独资股份、无论上市与否的所有中国企业）从白手起家或比死人多口气到一次创业成功或起死回生；把农民起义军问鼎天下之举，比作中国企业于全球经济一体化的大潮中力争上游。

这么一比，问题就显得格外的简单明了。试问，有多少中国企业、中国企业家在他们一次创业成功或起死回生后，能有效抵御住中国人治文化的侵扰，而不发生从民主到集权的蜕变？我的观察是万分之九千九百九十九，剩下的一个仍然是独善其身于中国人治文化的云遮雾绕之中，仍有时时警醒自己的必要，所以我要说，第一变革——中国企业与世界接轨的第一堂课，没有谁可以成为例外。

中国人治文化的力量太强大了，它对中国企业的影响是全方位、全天候的，不但企业家、老板，而且普通员工、经理人、社会公众、利益相关者无不从小被耳濡目染，潜移默化。历史上的日本、韩国、越南等一些处于中国周边的近邻，虽然一样长时间接受过中国人治文化的辐射，甚至是强烈的辐射，但毕竟是边缘，改变起来相对容易得多。不比中国大陆，是人治文化的大本营，流毒特别深，改变起来特别难。中国大陆自孙中山推翻清王朝的那一刻起，就致力于建立一个法治的社会，迄今为止快一百年了，依旧任重而道远。如果说社会宏观层面的法治建设已不容乐观，那么在企业微观层面，则更加令人担忧，说得严重一点，相当一部分的中国企业还停留在封建小堡垒的阶段。我想，这也正是各式各样的宫廷斗争剧、王朝更迭剧、忠臣奸臣剧长盛不衰于中国大陆的深层社会基础吧！