另一书《政道与治道》的中心问题有二：一是政道与治道的问题，而尤着重政道之如何转出。二是事功的问题，亦即如何开出外王的道路。这两个问题是中国文化生命中的症结所在。二者相连而生，亦相连而解。牟先生又指出，外王一面的政道、事功、科学，亦必统摄于内圣心性之学，乃能得其本源，以保证文化价值之安立与文化理想之继续开发牟宗三《历史哲学》、《政道与治道》，台北，学生书局出版。。

上述的意思，唐君毅先生亦有共识，他继《中国文化之精神价值》之后，又有《人文精神之重建》与《中国人文精神之发展》两部大著出版。这是从客观的社会文化观点，以通论“民主、自由、和平、悠久、科学、社会生活、社会道德以及宗教精神”等等之问题。另一书《文化意识与道德理性》，则提出“道德理性遍运于各种社会文化意识”作为纲领性的观念，认为人类一切文化活动（有如家庭、教育、经济、政治、科学、哲学、文学艺术、宗教信仰，乃至军事、体育的活动），都有道德理性贯注运行于其中。晚年又辑印《中华人文与当今世界》上、下册，更显示他绵穆浩瀚的文化意识和世界情怀。

至于徐复观先生，则是一位热力弥漫、风骨嶙峋的人物。在当代新儒家中，他的“现实感特强”，他创办《民主评论》杂志，也是护持自由民主、历史文化、人文学术的重镇。他以“抗议、批判”来体现科学的态度和民主的精神。而他那“学术与政治之间”的处境与自觉，也使他和现实政治一直关系割不断，虽然他宣称对政治深恶痛绝。

当代新儒家用心的重点，大体属于文化层、思想层，至于现实层的工作（研究科学技术，投身民主政治），则须各学门之学者、各方面之专家、各阶层的官员议员，乃至全体公民，人人各司其职，各尽其分，以分工合作，乃能渐着成效，渐次完成。

3抉发中国哲学思想中所涵蕴的问题

〔提要〕

自从本世纪中国正式使用“哲学”一词以来，经历“中国有没有哲学”的疑惑，而进到“什么是中国哲学”之考量。如今，我们已经可以明确地陈述中国哲学思想中所涵蕴的“哲学问题”，以及恰当评判中国文化在两千多年的义理开创中所引发的学术论辩。