（二）尽孝包括物质奉养和精神奉养，精神方面很重要孔子很重视精神上的孝。比如子游问孝道，孔子说：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”[2.7]说现在所谓孝顺，总是说能够奉养父母。其实，狗和马这些畜生，不也一样养着吗？如果没有一个“敬”字，这二者又有什么区别呢？比如子夏问孝道，孔子说：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”[2.8]孝顺父母，态度很重要，并不是替他们干活，有好吃的让他们先吃就算是孝了。有钱人给父母提供了极大的物质上的满足，但“不敬，何以别乎？”所以让父母感到关心、惦念，使父母精神快乐、满足，非常重要。

孝既然有精神方面的因素，就可以对父母期望进行管理和调控。快乐是怎么产生的？快乐产生的过程是，当实际所得大于他的期望，他就快乐；反之，他就不快乐。这条规律，不独父母，人皆亦然。实际所得受物质能力限制，并不是想增加就增加的，所以重要的是管理父母的期望。现在很多年轻朋友远离家乡，在外学习和谋生。许多人，为了减少父母的牵挂，总是报喜不报忧，单讲“过五关斩六将”的事，不讲“走麦城”的事，给父母造成一种错觉，觉得他做得非常好，挣得非常多，能量非常大。如此一来，父母可能很自豪，但父母也会因此产生较高的尽孝期望，结果又实现不了，反而觉得子女不用心、不致力。如果实事求是地告诉‘父母真实情况，在这种情况下，最大限度分配财力和精力，孝顺父母，父母看到他身处困境，仍不忘父母之恩，父母会更自豪，更快乐。实际上，父母是过来人，在他们眼里，沧桑和挫折其实是人生常态，报喜不报忧是不必要的。

（三）最大限度开发自身潜力，实现人生价值，是很大的孝道身体、脑力受之父母。最大限度地开发利用自身身体资源和脑力资源，取得较大的社会成就，实现较大的人生价值，道得比别人好，即使不能说这是最大的孝道，也一定是很大的孝道。怎样才能比别人过得更好呢？从实践看，想比别人过得好就是五个字：能人所不能。倘若与别人一样，别人不会的我们也不会；别人不能的我们也不能；别人吃不下的苦我们也吃不下；别人受不了的辱我们也受不了……凭什么就要比别人过得好呢？所以说，人得有相对生存优势。勤奋就是一种生存优势。国外有句名言：“上帝总会挽救奋斗不息者”；我们古代也有句话：“天道酬勤”。其实这两句话说的是一个意思，“天”会眷顾那些付出艰苦努力的人。行政领域同样适用这一规则。许多人把行政领域理解成溜须拍马、曲意逢迎，这是错误的。实践表明，踏实干事的人获得成功的机会还是更多。领导喜欢听好听的，也是常情，领导之所以为领导，多数有其过人之处，也不是那么好糊弄的。总的来说，在行政领域，最大限度发挥自身的潜力，主要靠的还是勤奋。勤于业，精于业，就是尽孝。

（四）正确处理与父母之不同意见，是善孝的表现父母都对吗？不是这样。父母是上一辈社会群体。在这个群体中，有优秀的，也有不优秀的；有有能力的，也有没有能力的。所以父母之见，不会全是真理，但他们对子女是真心，这是真的。反对父母，引起父母的不快．这不是不孝了吗？