[1.8]子日：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改o"不重则不威，学则不固：有两说，一说，君子不庄重，就没有威严，所学也不会巩固；二说，君子不庄重，就没有威严，不学习就会闭塞不通。从第二说。重，庄重。固，固陋，闭塞不通。

主忠信：有两说，一说，以忠信为主；二说，亲近忠信之人。均不采此二说。

“主”应解为“总纲、总要”或“根本”之意。如庄子《养生主》这一篇名的意思就是“养生的总纲要颌”。“主忠信”，应解为“以忠信为言行之总纲和要领”，或简之为“以忠信为本”。

无友不如己者：有两说，一说，不与不如己者交朋友；二说，朋友都有超过自己的长处。若依一说，孔子就不应有朋友，因其为最高道德者。且同孔子“泛爱众”思想、“兄友弟恭”思想、“三人行必有我师”思想不相符。从第二说。

会风俗道德日趋笃厚。”实际上，此句既指的是孝道的问题（即对待父母的问题），同时也说的是如何看待先辈的恩德和业绩的问题，通过不同形式追思先辈的事业、恩德和教诲，饮水思源，这确实就是使民风民德归厚的方法和途径。

毛泽东同志逝世了，如何评价毛泽东同志的功与过，这就是嗔终”。现在大家认识到，正确地评价毛泽东同志的历史地位，是邓小平同志最重要的历史贡献之一。邓小平同志亲自主持起草了中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对毛泽东同志做出正确评价。这是因为他懂得“慎终”的重要性。慎终，是要总结历史。如何总结？就是要对历史人物功过做出评价。功，是要继承和缅怀的；过，是要改正的。所以功过的评价，实际是在决定未来的路怎么走。对毛泽东同志功过评价采取客观的态度：全面否定“文革”，才有以经济建设为中心，坚持改革开放的正确性；充分肯定毛泽东同志在社会主义革命和社会主义建设时期的丰功伟绩，才有坚持四项基本原则的正确性；总结了历史正反两方面的经验，才有了“坚持党的基本路线一百年不动摇”的坚定性，因而才有了我国30年来的经济快速发展。这就是“慎终”。相反，斯大林逝世后，前苏联当局没有对斯大林做出客观评价，崽气用事，全面否定，造成社会主义阵营的分裂；同时因为全面否定斯大林，也随之否定了苏联人民建设国家、保卫国家的一段历史，造成了恶劣的后果。这就是不“慎终”了。

再如，这些年来，每当革命先辈逝世100周年或重要纪念日，我们就要举办一些活动，来一个纪念。这就是“追远”。党的代表大会，总是设计一个程序，追思先烈，这都是“追远”。追远有什么用？通过追远，可以让人民懂得现世成就之来之不易，坚定继承先辈事业的决心。“追远”也是推进行政理念的做法，比如实施走出去战略，我们纪念郑和下西洋600周年，显然有利于调动人们实施“走出去”战略的积极性。现在纪念黄帝，就是在“追远”，大家都是炎黄的子孙，通过纪念活动就会增强民族团结力。重视历史教育也是在“追远”。每一个人都应知道、理解我们的历史，历史是民族之所以为民族的基础。