本文完成于中国正在遭受汶川地震的巨大灾难之中。中国人民在迎战这场天灾中的表现，不仅深深感动了我，也激发了我对本文所研究的中心问题，即中国社会保障的制度安排问题有了新的感悟。30年来，中国不断地改进市场权利的界定，释放了中国人巨大的市场拼搏能力，创造了举世震惊的经济奇迹。
但是，在这个过程中，人们也产生了越来越大的困惑。这个世界似乎变得越来越冷酷，越来越没有互信和关爱。不少人甚至对中国人是否有同情心，是否有能力互助产生了怀疑。这一次天灾降临，正如外国媒体所观察到的，一夜之间，世界看到了另外一个中国：到处是活雷锋，到处是免费午餐，甚至是免费晚餐和免费医疗。
这个事实尤其值得在改革中掌握了巨大话语权的经济学者们深思。以人类天性自私为基本假设的主流经济理论，并不是放之四海而皆准的理论。人既有天生利己的一面，也有天生利群的一面。一个合理的经济制度，不仅要调动人利己的天性，也要能够调动人利群的天性。而人类文明已经证明，只有自治社会才能在人性的两面中不断地找到理性的平衡。中国的老百姓再一次以他们伟大的壮举告诉中国的精英们，中国人既不缺乏市场的智慧，也不缺少爱的能力。
但是，人性的两面为什么总是在中国社会激起如此巨大的震幅？中国的现代化为什么在“左右”之间总是发生如此极端的摇摆？我们如何才能找到一条代价较小的路径，从一个他治社会走向自治社会？但愿这场巨大的天灾，能够给寻求答案的中国精英们带来更多的集体智慧。
但是，在这个过程中，人们也产生了越来越大的困惑。这个世界似乎变得越来越冷酷，越来越没有互信和关爱。不少人甚至对中国人是否有同情心，是否有能力互助产生了怀疑。这一次天灾降临，正如外国媒体所观察到的，一夜之间，世界看到了另外一个中国：到处是活雷锋，到处是免费午餐，甚至是免费晚餐和免费医疗。
这个事实尤其值得在改革中掌握了巨大话语权的经济学者们深思。以人类天性自私为基本假设的主流经济理论，并不是放之四海而皆准的理论。人既有天生利己的一面，也有天生利群的一面。一个合理的经济制度，不仅要调动人利己的天性，也要能够调动人利群的天性。而人类文明已经证明，只有自治社会才能在人性的两面中不断地找到理性的平衡。中国的老百姓再一次以他们伟大的壮举告诉中国的精英们，中国人既不缺乏市场的智慧，也不缺少爱的能力。
但是，人性的两面为什么总是在中国社会激起如此巨大的震幅？中国的现代化为什么在“左右”之间总是发生如此极端的摇摆？我们如何才能找到一条代价较小的路径，从一个他治社会走向自治社会？但愿这场巨大的天灾，能够给寻求答案的中国精英们带来更多的集体智慧。
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