洪文鑫进屋有了一阵工夫之后，她竟不再哭了。

少顷的，便从屋里走了出来，一身红绸衣服。并不冷的，就穿了大红绸祆，身显胖了。盖了大红头巾，红的绸鞋。整个人都绸在红里，只有腰里的一个铜镜白着，从屋里出来，她如一颗红的月亮。新娘不再哭了，可苗家娘见女儿走了，没了哭声，反端端坐在屋内门里落泪。人们顾不了许多事情，只顾了对洪文鑫的惊奇，一院人望红的新娘，也望一边的洪文鑫。不过，很快有人明白过来了事情，在半空鸣了一声炸炮。响器班就吹了起来。搀扶客忙去扶了新娘。红地毡铺在了新娘脚下。送客中有了唤声和千响的长鞭。司仪的唤声在鞭炮声中起落。接客的开了轿车的后门。

新娘上了车去。

司机回头望了一下，脸微白，忙回过头来，盯着车前，再也不回过头去。却动正了方向盘右顶上的一条长镜。

有了大女婿的叫。起轿——

最前的一个苗家男娃，担了一对红的木盒，盒上有一对红羽公鸡母鸡。这是俗中的鸡媒盒儿。鸡媒盒儿最前，随后是一路陪嫁，如桌、椅、箱、柜、盆架、被褥，皆有人抬着，皆为红色，连尾后的上海产的轿车本是红色，又系了红花，盖了红布，愈加红了。响器是车后车前各吹着一班，笙和喇叭上都系了红绸条儿，再后的接客送客，笼统成一个队形，有时粗成一团，有时细成一线，都为这桩婚事满意，说苗家嫁妆不错，说赵家舍得破费，还给新娘买了真戒指。由于苗赵两家只差一个胡同，挑鸡媒盒的向导就被指引着绕村外路上。村外的路是前年新修的马路，红沙垫了，宽展有余，轿车在上边走着平稳许多。响器班的，在好路上走着不用留心脚下，就把头仰在天上，把器乐对着日光，眼睛眯了，吹得如醉如痴。两班响器吹了同一个调儿，《入仙境》。笛声鸟语花香，笙声碧水长流，箫声清风悠悠。日色的黄亮在民间音乐的流水上一闪一闪，一路的树和房屋在乐流中荡动不止。鞭和炮炸不歇的。向导压了脚步，轿车开着和滑着一样，慢得不见轮子的转动。

洪文鑫在轿车一边，夹了一卷红的毡子。夹了毡子，就是这婚嫁过程的代表，权也大哩，让走则走，让停则停，让快就快，让慢就慢。他没有让人们走快，也没有让停，就始终那么慢着，如一河流不动的红的汁水。他红毡垂肘，一路撒散吉利红帖，到村头的漏雨庙房，一棵古木椿树，一个防雨水从山上泻下的石桥，都用红毡掩了，至轿车缓过，方取下毡来。这些避邪趋时的作为，每一个动作，都来得仔仔细细，有着讲究。至村中一家洪姓，门前是块阔地，成为村中的饭场。饭场中有十几棵小槐树，大的碗粗，小的不如胳膊，洪文鑫都一一用红毡遮了。有人懂得婚俗，说洪老师，槐树不用掩的，又不是百年老树。他笑笑，掩了吧，不费事的，就把沿路的槐树全都用红毡遮掩一下，连一棵当年新生的小槐，指头一样粗细，也都用红包了。

共遮掩槐树六七十棵。

终于到了赵家门口。

鞭炮愈加轰鸣。响器愈加吹奏。整个村落都成了红的鞭炮的声响，黄亮的民乐的声韵。人群山海潮儿，拥东拥西，一会儿围着响器班儿听那《入仙境》、《进桃园》、《朝凤凰》的民间音乐，一会儿围着轿车等看新娘下车，又一会儿围着一挂响鞭欢叫。村落就腾腾地沸了。除了苗赵两家，其余都关了大门，集到赵家的门外。依着乡俗，陪嫁物先抬进洞房安置好了，新娘子才下轿车。新娘子在头盖下，脸是黄的颜色。车门一开，五谷杂粮在赵家门口散落过来。两个搀客像合提一包棉花一样，架着苗家这个老四，就从人群的缝里跑进了赵家。

人群拥了进去。

鞭炮更响，吹奏更响。

司机是见过世面的人物，独自在车上坐着抽烟，听着从赵家传来的拜天地的唤声。

便完了婚事。