（五）

说来话长，那还是我刚来鸡足山一个多月的时候，尚且暂住在半山腰的迦叶殿。那里当时只有三位师傅，住持演德师是个和善的老和尚，未说话便总是先笑咪咪地点头，仿佛无论你说什么他都能先答应下来似的，与法源寺山门看到的弥勒佛倒有几分神似。

一日，随众早课后，闲来无事，我向老和尚请问这鸡足山可有什么神奇的方物，或者有没有详尽介绍这里的书籍。老和尚一乐，操着浓重的川音问我：“啥子算神奇嘛。”像个参禅的话头儿抛过来，我还真一时不知如何作答。

看我也咪咪地傻笑地对着他，老和尚自顾自转身向内院走去。我追着他，一路上向他解释说就是比导游图更详细点的资料也行，他还是笑而不答。到得一处禅房，我抬头一看，哟！上书藏经阁，两边的联语颇有意思：问无始劫来，是从何日数起；观百千亿佛，都向这里庄严。横书的匾额四个字——大千只眼。

待得打开门，你猜怎么着，这里居然是一个图书馆。可不仅佛教书籍啊，文史哲以及其他宗教的什么闲杂图书都有，我居然还找到几本小说，当然年代都比较久远，近的也要落伍个一二十年。原来，十几年前，这里有发心的居士出资，要办个佛学院，于是重修了殿宇，三进院落，成了目前鸡足山最大的庙子。条件设施都具备了，师资生源却总也凑不齐，后来也就半途而废了。只剩下如今这三位老僧（其中还有一位编制是行脚挂单暂住的）保守着这辉煌如新的祖庭。

老和尚在印制过多散置角落的书堆上随便拿了一本，掸掸日久而蒙在书上的灰尘，递给我，我一看——《鸡足山志》。谢过，回去一翻，哈哈，正合我意，如获至宝。

看到上面记载着：“山之高，自麓至巅九千四百丈，周围四百里，前列三峰，后拖一岭，宛然鸡足之形。其中分见之山，四十有奇，峰十有三，崖壁三十有四，洞四十有五，溪泉一百余所。至于冈岭壑涧，林谷峡石，亦有不可胜数者。虽山中深隐积修之士，未易遍览，而况土大夫来游者，暂至倏还，又安能周知其胜，使山无遁奇哉！” 午饭后暗自思忖，想来即使逍遥如霞客徐弘祖者，也曾慕名两次登临，并盘桓数月，亲自撰写游记，誉之奇观胜景海内第一。

我虽非纯粹搜玄探胜之辈，但对里面提到的一些山形水景也颇为好奇，尤其是山洞。“从前有座山，山里有个洞，洞里有个和尚讲故事……”打小我就会背这支童谣，过份的薰陶再加上武侠小说看多了，让我总是对深山老林心向往之。从小就总爱发白日梦，隐隐地觉得自己将来有一天一定能在某个野旷无人，足迹罕至的深山里找到某个幽玄的古洞，发现些许神异隐修之人或者珍禽异兽，灵芝仙草之类的宝贝。

你还别说，这《鸡足山志》上就提到了很多，比如“金华洞，释南松，得兹洞，结草为衣，不火而食数十年……。”、“仙鹤洞，洞前多松，鹤巢之，傍产灵芝、松菌、奇香异草。身如洞窄，伛楼趋入，秉炬回环，幽奇叠见。其中有深潭，神龙潜焉。”、“媵蛇洞，中有异书及法华经，故灵蛇为之守护。”、“玄鹿洞，当良夕芳辰，玄鹿呦呦……洞之奇，浑非人境……”、“玄玄洞，洞高千仞，窥鸟翔入其内，其幽奥矣……崖竹遮蔽，萝木交阴。”哎，真是越看越勾起我无穷睱想。就想，这是清人的记述，离现在很近，且如正史般严肃，即使有演绎的成分，也不会像那种野鸡之书那样过份夸张失实，遥不可寻到凭空捏造。反正也无碍清修，不妨在经行的时候往山深处走一走，兴许有什么意外的收获，该是多么有意思的一件事啊。

不几日，赶上我从县上采办日用品回来，住在祝圣寺。听人提起附近有玉龙瀑，可以观览，而且顺流而下有好多隐修者的茅棚，就决定第二天拿出一整天，先把这周围寻游个遍。

竖日清晨，我备好一整天的干粮，便上路了，没带手机，估计当天也就回来了。

玉龙瀑的对面是解脱坡。名字的由来是明清的时候，这里曾有禅院，参禅的僧俗道众每日出坡劳作，权当悠游解脱。《鸡足山志》里有“解了一切，脱然自恣，虽曰粗因，实梵细行。”一句，即是明证。读来欢喜，印象深刻。可惜现在禅院毁弃，僧众无闻，周围一片莽莽竹海，再无形容的那种层层叠叠参天碧树，参差错落腾地朱箩的胜景。又赶上枯水期，瀑布水势微弱，两相结合，这里也就没有了“奔涛舞雪，涌翠凌苍”的宏大气象。