一下想起刚才那个树洞，真是天无绝人之路，原路返回。

裳儿，你可以试着想象一下，当你因自然所迫，抛开人的种种担负，爬进树洞的时候，你观察的视角兴许会有微妙的变化 ，你将学会以狗熊的眼光看世界。

事实上，那一天我就是这样，把自己当成一只大狗熊，以调动我的所有本能。呵，跟老泡学了那么多年的五禽戏，第一次觉得熊戏如此到位，如此入戏。我借着微弱的月光，像熊一样，折断一些空场边缘的细竹，配合以随身携带的瑞士军刀，用竹枝把它们扎成一捆捆的，竖在树洞前挡风遮雨。然后，钻进去，再一捆捆挪好，透过缝隙像个动物一样观察周围的动静，警觉地竖耳细听。开始还是有些许紧张的，毕竟没有这样在野山深处的原始森林里过过夜。当微细的恐惧漾起，我能清楚地感受到它，感受到它对我的钳制，那是一种令人窒息的紧张压迫感，以致身体都微微地有点僵硬，寒毛都不知不觉地耸立起来了。不过，由于多年的训练与觉了，我也可以非常明确地区分出，恐惧是恐惧，而我是我，我们根本就是两回事。它是那个“被感受到的”，而我是那个“能感觉的”。如是，我即刻与它分离，脱开它的捆绑，不再沉溺，不再被那强势逼人的感受淹没。就这样轻轻地注视它，保持距离，不认同也不逃避，不厌离也不抗拒。只是轻轻注视，保持距离，觉知，让自己醒觉而安静的心与之相合。旋即，它便释然，转化成心里更深的洞明感。从悚然立成洞然，也让我因这洞明感而更加生机勃勃，意识是那样的鲜明，仿佛周遭都被一种时刻涌生的新鲜感充斥。这样的方法我早已习之有素，不仅是恐惧，其他的烦恼，诸如贪爱、嗔恨等等，亦然。这是对“烦恼即是菩提”最浅显的认知与诠释，但应用好了足以让你从这个表面缺憾的世界抽身而去，让你的心灵随时因之即刻解脱，住于宁静的完美。

夜越来越深了，冲破它重重浓密暗黑的围堵，一些疏朗的星光撒下来，惺惺寂寂，却燎起野火般的希望。我沉下心，结好腿，一切放下，坦然安住。不再关注外在的任何东西，只休歇在心清明的觉上。当然，也正因如此，外在的一切都被更加清淅地洞察着，了了觉知。我住在我清明的心里，超越渐渐而生的寒冷。开始，寒意还仿佛在知觉的边缘，一丝丝地闪烁、游走。后来，身体的感觉就完全消失了，进入了心的一片空明。裳儿，你可知这一片空明，这宝贵的一片空明，正是孔夫子所说的——“心斋”。普天之下，那么多人在弘扬、标榜儒家文化，却几乎没有人提到，儒家不止是一些道理、规矩，而是实实在在有修证的功夫。还是那句话，如果你不知道孔子心灵的状态与源头，而只是了解他那些关于君子呀大丈夫呀之类的描述，那你就上当了。你也就只能学些画虎成犬的皮毛，硬做些打肿脸充胖子的道德模仿秀。虽说有见贤思齐之心，但终是说食不饱，以致会渐渐沦为伪善。是的，毫不夸张，一定会成为伪善、伪道德的代言人。学得满嘴仁义道德，背地里自我便溜出来撒泼打诨、矫揉造作。为什么呢？因为一切学习的都是虚伪的，都不是从你本真的心中自然发露的，那是注定要露出狐狸尾巴的。

而伪君子较之真恶人更可怕的一点是，他们的面具做得都极精致，所以他们也才能因此参加上流社会的超级派对，在媒体霸权的讲坛之上艺妓一样表演一些诱人的花拳绣腿。矫揉做作本是如此拙劣，可人们往往因为自己内心中同样“势利”的眼光，而被他们头上“成功”的光环鼓惑，看不出甚至看出了也不愿承认他们的真实面貌。你甚至骨子里对之更不自觉地充满艳羡。呜呼！从古至今正是这样的人混淆着视听，欺世盗名，传统文化中的精髓也正是这样被劣币驱逐良币般掩埋与误导。

一个真恶人只是因为他仅剩的一点真诚，便最终可以幡然醒悟。而一个伪君子却可以因为他的虚伪永远地被“自我”欺骗。

裳儿，有一点你可能有所不知或不愿承认，尽管我们内心都携带着真性的种子，并因此不时闪现真诚的光芒。但就其“我执的俱生性”以及目前由于昏昧无明而被“自我”主导所呈现的生命本质而言，我们每一个人，生而都是伪君子，只是程度的轻重不同而已。我们都走在醒来，以致成为真正君子的路上——那是我们无可改变的对于崇高的向往，我们内心永恒的呼召。

不扯远了，对照一下你所看过的书吧，你就知道大多数所谓的学者，无非是嚼死人口中的馍，拾人牙秽地凑凑热闹，起起哄罢了，没有一个切中肯綮，直指关键地点出真正的大儒之所以能够成为君子、大丈夫的根本原因。一个真正的君子不是通过学习、薰陶所能得来的，所以伪君子才比比皆是。当然，学习、薰陶可以是一个肤浅的初级过程，但是，最终一定是要承蒙指示、认知心髓以完成某种蜕变的。永远不要忘记，那些卖破故纸、拾人唾涕的人无论把圣人的表象忽悠、演说得多么逼真、多么细腻、多么形象生动，你都无法真正做到，更不可能成为。因为你不知心髓，而心髓才是引生蜕变的真正原因。

“心斋”就是儒家的心髓之一，这记载在《庄子·人世间》一篇，算是儒门的心传。故事说的是颜回去向孔子辞行，要到卫国去推行孔子的言教。孔子一听，说你这不是找死吗，你自心还很容易为外境所动，还扰乱不堪，以致产生忧患，自救尚且不及，何以救人。孔子列了种种的理由，以说明那样行事，在一个暴君面前，一定会惨遭杀戮。接着又启发说，我虽然这么说，你一定不服气，觉得自己还是有能力 ，那你就告诉我你依凭什么可以做到吧。