归于中心临床上的应用 　　

在很多情况下归于中心是有帮助的。在有压力的状况下，个人通常会在外来的压力源下放弃自己。通过让人回归于自己的中心，他就可以回到自己身上，并且从被动反应变为创造性的响应。感受自我投射于何处，可以问的问题是：“你优先注意到的会是什么（或是谁­）？”优先的注意力可以想成像是计算机屏幕上的游标；它可以被移动到任何你想要的地方。例如，一对正在互相争吵中的夫妻，她用手指着并大声呵斥，另一个人的反应就会眼神充斥着恐惧和愤?­，他的身体是紧绷和僵硬的。每个伴侣给予另一半“优先注意力”，通过对伴侣的眼神和注视而呈现出来，并把它当成自己的行为和体验的“原­因”，这就是放弃自己的意思。　　也可选择将优先注意力回归于自己的中心。先做个深呼吸，对关系场敞开专注，将注意力放到丹田处，并从自己中心的身体感觉来响应。这是一个通过学习而得的技巧，而不是自动的回应。它包含对失去中心时所产生的“战斗或逃跑”反应的替代方式的严格训练，这第三种方式在合气道中称之为“流”（flow）。

当一个案主进入到情绪性的经­验时，就会发现他失去了中心。他的眼睛立刻出现泪珠，他的双手会交叉在胸前，并盯着天花板看（这是另一个关于“一触即走”的过程的例子）。通过他的眼神，可以看到他（想象地）把自己投到了身外的墙壁上（通过观察一个人的眼神，我们通常可以了解到，他的优先注意力在哪里）。随着他的认知自我远离身体（对于创伤生还者共通的一个策略），他脱离中心并且感觉到被淹没和“暴露”在经­验中。“压力源”就变成决定他的身份的影响因素或“更高力量”。 　

换句话说，当一个人将优先的专注移离他自己的中心时，他就容易活在外在干扰或其他形式的负面支持影响下。外来干扰的解药，就是回归于自己的中心。一个人对他内在柔软的中心总是有优先选择权；唯有当他离开自己的中心时，才会被异己的支持者所接管。如同纳山·沙朗斯基（1988）作为持不同政见者被监禁期间所强调的主要原­则：“除了我之外，没有人可以羞辱我。”

归于中心的练习，提供了一个机会让人实现从自己的中心而生活的特别原­则。在合气道里，有部分的练习是包含培养“柔和的眼神”，并且将觉察带到肚脐底下几英寸的中心点。在你感觉和呼吸调和之前，用你的手指碰触着你身上的那个点并且轻柔的放着，可能会有帮助。这会需要花一些时间以及需要一些温和的训练，所以耐心和柔软是非常有帮助的。 　　当感觉到有压力的时候，治疗师可以学会进入“腹脑”，也可以帮助案主学会这样做。基本的观念就是，当把优先的注意力放在你的中心时，你将会对自己或别人有更多的接受性与更有效的响应力。具有接受性的意思，并非是指你让别人带着你走。就像在武术中有个练习，和你自己的中心联结是增强自由感而感受到安全，且能够源于深层的爱去做非暴力响应①。

这里基本的假设前提就是，你和自己中心（有人可能称为他们的灵魂或清醒或是守护神）的关系，是你的主要承诺。它比你生命中任何其他的关系，你与你的小孩、你的伴侣、你的工作都还要重要，因为没有它你不可能真正存在。以自爱为首的观念对很多人来说是新的，所以区别自恋和有责任感的自爱是很重要的。自恋时，你从这世界上逃离而进入你自己心理上的投射；当归于自爱的中心时，你可以更全然的活在现实的每个片刻，并且能够和自己及周遭的世界有所联结。 　　这简单的概念在运作上是可验证的，那就是当你离开了你的中心时，你无法支撑任何人或是任何事。不管你的意图是什么，你总会把事情弄糟。归于中心会使你能够让生命之流通过你，并因此使自己时时保持觉察，同时超越认知自我的狭隘关注。