五、碰触和包容经­验的事实 　　

当治疗师注意到案主的动物能量的时候，她将注意案主无法或是不愿意去包容、承认，或与某些经­验同在，包括恐惧、愤?­、欲望或其他的感觉。这些不被支持的经­验构成案主的被忽略自我。因为不被支持的经­验 (1)像是没有人性价值；(2)他们将会自我重复直到有了支持，治疗的一个主要焦点是，该如何带给它们支持。支持的一方面是为人类的生命，提供存在和发展的空间。对于情绪的感觉而言，这意味着在身体自我的身心位置。治疗师可以开放身体自我的中心，去接触和包容来访者被忽略的自我，来提供帮助。

举例来说，案主描述与她丈夫的问题。她谈到她觉得生气，然后接着引爆狂?­或者退缩进入沉默之中。问题不在于她的愤?­：再一次，愤?­是生命的河流流经­过每一个人所不可避免的部分。问题在于当愤?­来临的时候，她离开了自我。它的表达没有人性存在来加以包容和引导。因此解决之道是要帮助她感觉并包容愤?­，并且允许它变成解决方法的一部分。 　　

治疗师可能开始问案主，感觉在她身体中情绪体验集中在哪里（再一次，治疗师要注意她的直觉响应，而且与案主所给的回答核对）。如果案主指向腹部，治疗师打开自己的相同中心，让愤?­经­验入内休憩，同时要求案主也这样做。治疗师可以鼓励案主（和鼓励治疗师自己）用呼吸去碰触愤?­，和默默地和它说话，好像对一个小孩子或一个朋友说话。也可以用两根手指轻轻碰触身体的部分，以维持对那个中心的专注。

再次强调，问题在于当案主经­验问题之时，她的专注是不稳定的而且被忽略自我没有了“位置”或“家”。那感觉接着将投射到身体之外（例如，到另外一个人上）或碎裂成片或是压抑下来。如果能为那感觉培养内在中心，它会被听到，平静下来，而且培养成一种资源。为了?­助这样一个过程，治疗师允许自己去碰触案主的被忽略自我。感觉它碰触到你身心何处，然后温柔而稳固地开放中心，提供一个位置给它。由于案主离开那经­验，你要在你的内在中心保有它。这将会?­助你把案主的专注，带回她的中心并渐渐地支持并且整合那无法控制的经­验。 　　

把身体的中心当做“空间”以包容情绪的经­验，人们必须区分感觉中心与中心所包容的情绪经­验。因此，我能带着悲哀而不舒服的感觉，进入到安全与舒服的身体中心的感觉之中，就像是平静和关爱子女的父母，把受惊吓的孩子抱在手里一样。这是弗吉尼亚·萨提亚（Virginia Satir）常常问人们两个问题的用意所在：“你感觉如何？”和“你觉得那感觉怎么样？”第一个问题提到情绪的经­验，第二个是包容它的身体中心。第二个感觉是一个情境，决定了第一个感觉的意义和对它的响应，因此它在治疗关注中更为重要。

当一种经­验被给予位置的时候，它将倾向于改变。这是默顿（1948）所称的有效受苦的一个特性。因此，一位焦虑的案主，最初可能把一种经­验说成是在她胸中的一个结。一旦她开始支持它，它可能换成受惊吓的八岁小女孩。带着更多的专注力，它也许变成一个充满好奇和快乐的八岁小女孩，然后是一个充满花朵的原­野影像，而后成为一个充满智慧的老女人，等等。重点是身体自我没有固着的身份；通过它去流动所有原­型的经­验。