只要我们留心观察就会发现，生活中随处可见软的管硬的、圆的管方的现象。法律是方的、是硬的，法律规定不可以犯罪，但各个国家的监狱里还是人满为患；文化是圆的、是软的，但是约定俗成的文化却能让人们自律，比如说法律并没有说光着身子上街是犯罪，但除了精神病人外，是没有人愿意光着身子上街的。再比如，石头是硬的，水是软的，但是水滴石穿是大家公认的真理。所以我觉得，要营造一种以德修己、自然而为的文化氛围，只要人人心中都有内圣的标准，都有自律的意识，就能达到自然有为的境界。

而好的企业文化更要有好的示范者，领导就是企业文化最好的示范者。作为企业的领导者，员工都看着你的一言一行，你怎么做，员工接不接受你，直接影响到企业的凝聚力。做领导的，首先要修正的就是自己。企业做不好，想一想是不是自己的问题。企业的问题出在下面，但是根子在自己这儿。我在平时管理中总是扪心自问，三省吾身，看看自己做得对不对

企业文化不仅是企业现实地提高经营业绩的迫切需要，也是塑造企业品牌、提高核心竞争力的迫切需要。未来的市场竞争，将是企业文化的竞争，唯有基于“德”之上的企业文化才能引领企业走向“无为而治”的最高境界。

六、自省内求，完善自我

曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我对“自省”的理解是自省内求、完善自我，就是“修正自己”，即“内圣修己”。

孔子主张：“能见其过而自讼”，即看到自己的过错而进行自我思想修正，他提出了“内省、自讼”的修身之道。孔子又云：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”提倡人应该有“反求诸己”的精神，只有靠自己不间断的反省，才能改过迁善。

孔子的弟子曾参曾提出“反省内求”的修养方法，即每日必问自己是否“不忠、不信、不习”，来不断省察自己的言行，以修炼和完善理想的人格。

朱熹曾说过：“日省其身，有则改之，无则加勉。”自省是靠道德力量自觉地在行为上进行自我修正、在内心进行自我省察的较高道德标准，是一种人格的自我提升，也是修炼“内圣外王”、走向成功的一门人生必修课。

从古至今，很多成功的人，都特别注重随时省察自己的内心，以是克非，从而不断取得进步，最终取得非凡的成就。

被誉为“千古一帝”的一代明君唐太宗李世民深谙“水能载舟，亦能覆舟”的道理，他常以魏徵所谏的《十思疏》进行自省自律，目的是见微知著、防微杜渐。唐太宗还能广纳贤才，虚心纳谏，在一些贤臣的辅佐之下，开创了“贞观之治”的太平盛世。

古往今来成大事者，没有一个不是重视自省自律之人。

晚清重臣曾国藩一生都非常注重人格修养，曾说过：“动心忍性，斯大任之基；侧身修行，乃中兴之本。自古成大兴者，未有不自困心横虑，觉悟知非而来者也。 有二语焉，曰： 无好快意之事，常存省过之心 。”

曾国藩把自省视为人生之一大快乐之事，每日在空闲之余，记下自己的心得，反复洞察自己的思想言行，借以达到他所追求的“静坐养心，平淡自守，改过迁善”的人生境界。

古人云：“自反者，修身之本也。本得，则用无不利。”自反者，即自省之人，把修身的根本问题都解决了，那还有什么事业成就不了的？

日本著名企业家松下幸之助在回顾自己的“人生哲学”时指出一条，就是坚持每天反省一次：“我是否老老实实地在工作？”他数十年如一日，时刻鞭策自己，保持强烈的修正意识，不断改进自身和企业的工作。

孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”学习可以让人看到自己与他人的差距，看到别人有杰出的地方，就要努力学习对方的优点，开阔自己的视野，完善并提高自己的学识水平，而学识水平也将决定着你思考的角度、广度和深度。如果看到别人有做得不好的地方，就要反省自己是否有同样的毛病，要勇于自省，勇于剖析自己的过失，这样过错自然会慢慢地减少，德行也会慢慢地提高。

善于自省之人，主动学习意识必定很强，能够认清自我，并善于借鉴他人良好的经验，善于调动一切积极因素开拓创新。具备这种素质的人，做事时自然会得心应手，做人也定会得到他人的充分肯定和认可。