儒家文化的精妙之处在于求美，求善，求仁义。在孟子看来，人性是善的。《孟子·告子上》中有言：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”孟子指出人应该加强后天的修养以使先天的善性得以提高和完善。孟子的“性善论”有一定的价值和意义，引领了无数人向善、为善，从善如流。《礼记·中庸》中有言：“择善而固执。”是说人性是向善的，人生应该择善并且要一直坚持下去。世间之物，凡美必善，对真善美的追求要永恒执著。

《韩诗外传》中有这样一句话：“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。”常言道：“知人而交，择善而从。”与人交往，讲究与人为善，真诚、善良能产生善意，有善意才能产生真正的真善美。在善待他人、真诚地关心和帮助他人的同时，自己的灵魂会得到净化，思想境界会得到升华，生命也才会更有意义和价值。

波兰批判现实主义作家亨里克·谢克威茨说：“要像其他人际关系的原则一样，对别人的关心必须出于真诚，不仅付出关心的人应该这样，接受关心的人也理当如此，这种关心是双向的 两者皆受益。”

爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们在真诚地帮助别人之后，也帮助了自己。”善良是与生俱来的高尚品质，彰显着人类最美好的禀性，不需要矫揉造作，也不需要经过任何雕琢。

真诚、善良地帮助别人，实际上也是在帮助你自己，无论帮大忙还是小忙，都是在为未来储备。对一个素不相识的人都可以伸出援助之手的人，也一定会真诚地善待身边的人，这样的人更容易得到大家的认可。

戴尔·卡耐基说：“如果我们想交朋友，就要先为别人做些事，那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。”真诚、善良是一种心灵美的力量，伸出友善的手，真诚地去帮助和支持他人，给人以一种心灵的慰藉，你会感受到一种新的人生体验和乐趣，也一定会赢得更多的朋友。

“天理良心，公平正义，初衷不变，永远向上，开心高兴，放松愉悦。”这二十四字箴言，是我的理想，也是我的信条。

“德配天地”是赞美道德的伟大，也就是说只有“德”才能够与天地媲美。而巴尔扎克在《乡村医生》中曾写过这样一句话：“人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。”善良是人的一种天赋的道德观念，保持善良的本性要靠自觉磨炼。

我认为，人的品质决定了产品的品质，人的品质决定了公司的品质，人的品质决定了事业的品质。正如托·富勒所说：“良心的法则永远不会休庭。”要坚守住自己的品德和情操，坚持好的思维方式和行为习惯，并学会用一定的哲学思想对事物加以辨别、分析。如果实在看不清、摸不准的，就要用良心这杆秤来称称到底该不该做，良心和品质是我永远珍惜和珍视的。

六、胜人者力，自胜者雄

《道德经》中说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。”只有能真正战胜自己的人，才能称得上是真正的强者。而“自胜者”，凭借的就是坚忍的意志和自强不息的精神。

伟人毛泽东说过：“人总是要有一点精神的。”

坚韧是一种意志，一种毅力和恒心，一种百折不挠、锲而不舍的精神。古往今来，许多成功人士都具有坚韧的品格，坚韧是成功的奠基石，是成大器者必备的条件。

虞诩是东汉著名的将领。汉安帝永初年间，他在朝中任郎中一职，因与大将军邓骘政见不合，遭邓骘忌恨，令他出任朝歌长。当时朝歌县数年来治安一直都非常混乱，连州郡对它都没有办法。虞诩的友人对他的这一任职都深感担心和忧虑，虞诩却笑着说：“事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，无以别利器，此乃吾立功之秋也。”虞诩到任后，不畏任何艰难险阻，用尽心力去治理，很快就改变了朝歌县不安定的局面。后来，朝廷得知虞诩是个不可多得的将帅之才，便将其晋升为武郡太守，后因战功政绩显著，累官至尚书令。