人不仅有遵守社会道德的基本义务，而且对社会有更高的义务，即奉献社会、促进社会进步。《论语·雍也》中说：“子贡曰： 如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？ 子曰： 何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。 ”孔子要求君子、贤达、君王要具有“博施于民而能济众”的高尚道德品质。

“仁者爱人，博施济众”是每一位想拥有卓越人生的有识之士必须拥有的理念。人只有做利他之事，做众人皆大欢喜之事，才能得到更多人的拥护，才能持久地拥有卓越的人生。

郭沫若先生说得好：“每一个人要把自己当成人，也要把别人当成人，事实上先要把别人当成人，然后自己才能成为人。”

“君子无德怨自修”，修己就是为了更好地去爱人，爱人是为了更好地完善自己的人格，从而达到仁的完美境界，而拥有仁爱之人的事业自然会步入更高的台阶。

五、有容乃大，豁达多成

大乘经上说佛菩萨的心量是“心包太虚，量周法界”。意思是说，他们的心胸肚量能够容纳整个宇宙，大千世界更不在话下。泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。包容是一种善，是一种美，是一种睿智和明达，也是一种修养、一种成熟，更是一种境界。有容乃大，豁达多成。

“海纳百川，有容乃大。”有宽广的胸怀，也可以在危机之时处变不惊，从容应对。

天地之间，只有人的胸怀最大。心胸广阔、睿智大度是做人的一种豁达和智慧，也可以体现出一个人较高的修养和美德。正所谓你若能容得下这个世界，这个世界也能容得下你。

春秋时期的楚庄王就是用他的宽容，赢得了将士们的尊重和忠诚。

一次，楚庄王和臣子们在一起喝酒时，蜡烛忽然熄灭了，屋子里顿时漆黑一片，有个臣子便趁机摸了一下楚庄王爱妃许姬的手。许姬也很聪明，便趁势将其帽子上的缨给扯了下来，匆匆回到座位后，悄声对楚庄王说：“刚刚有人调戏我，我已经把他的帽带扯断了，您赶快命人查看一下。”

楚庄王听了，连忙命令手下不要点亮蜡烛，说：“我们就趁着这月色，脱帽痛饮一场。”众人都不知内情，欣然脱帽举杯。就这样，楚庄王为这位臣子化解了一场危机。后来，楚庄王攻打郑国时，有个将领过关斩将，直逼郑国首都。此人就是当年调戏许姬的那个臣子。

《尚书》中有言：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”宽大仁慈，体现胸襟和气度，涵养与明智。广阔的心胸能够成就大事业，因为这种润物无声的修养和气度，可以赢得更多人的理解和支持。

唐太宗李世民在发动玄武门之变夺取帝位后，不计前嫌，量才重用了魏徵等一批旧臣，而魏徵等人也是“喜适知己之主，竭其力用”。于是，在老臣们的鼎力辅佐之下，李世民开创了贞观盛世的大业。所谓“无度不丈夫，量小非君子”，李世民虚怀若谷，豁达大度，忠恕待人，为江山社稷着想，量才而用，最终成就千秋伟业也是历史的必然。

苏轼在《留侯论》中写道：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。”宽容是一种非凡的气度，是一种仁爱的品质。服人以德，不以威，对别人的释怀和接纳，也是在为自己增加成功的几率和砝码。

连任两届的美国前总统林肯对一切人都宽大仁爱，有着君子的雅量。

曾有人批评林肯总统对待政敌的态度：“你为什么试图让他们变成朋友呢？你应该想办法打击他们、消灭他们才对。”

“我难道不是在消灭政敌吗？当我们成为朋友时，政敌就不存在了。”林肯总统平静地回答。

“宽宏大量，何所不容。”睿智的人目光远大，洞明世事，胸怀广阔，勇于开拓自己正在从事的事业。

当年刘邦被项羽困在荥阳，几次催韩信发兵过来解围，但韩信都按兵不动。后来韩信在决定发兵救刘邦之前，差人给刘邦送来了一个表章，要求刘邦封他为“假齐王”。刘邦看了之后很恼火，觉得韩信是趁自己危急之机以封王相要挟，真是让人无法容忍！刘邦正要对来人发火，见在旁的张良对自己施眼色，刘邦顿悟，于是改口说：“大丈夫生当封王拜将，要当就当真王。就封韩信为齐王，还说什么假不假呢？”

《左传》中说：“宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”