但对整个历史进程作宏观的考察，各民族之间的团结、友爱、交流、进步、融合，乃是历史的主流、是人心所向、是大势所趋。我们的各族人民在共同开发祖国疆域、共同保卫祖国领土、共同发展祖国经济、共同繁荣祖国文化的过程中，结下了深厚的友谊，建立了血肉的联系，共同结合成为一个伟大的中华民族。

亲爱的朋友，让我们乘坐历史的飞船，穿越时间的隧道，去汉、唐作客。参加我们几位祖宗的婚礼，喝上几杯醇美的喜酒，领略民族之间的亲情吧。

西汉初年，匈奴呼韩邪单于与汉王朝订立了友好盟约：“汉与匈奴合为一家，世世毋得相诈相攻。”这位单于顺应汉匈两族人民的愿望，以他卓有成效的努力，结束了匈奴政权与西汉王朝之间一个半世纪以来的对立状态，开辟了以后长达60年之久的友好局面，在我国北部地区出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役”的升平景象。

说到呼韩邪单于的功绩，人们自然会想起那位容貌俊美、仪态大方、心地善良、通情识礼，为民族融合作出贡献的汉家姑娘王嫱。

王嫱也叫王昭君，出身贫寒，是汉元帝刘奭后宫里的一个宫女。呼韩邪单于第三次到长安时，提出了愿意当汉家的女婿，复通和亲之好的要求。昭君得知这个消息，欣然应召，主动请行。汉元帝应允，把她许配给呼韩邪单于为妻。

为了表示对这次和亲的重视，汉元帝又让王昭君将大量礼品带给匈奴，并把这一年的年号改为“竟宁”，意思是，从此边境地区就要永远安宁了。呼韩邪单于更是对自己的汉家妻子倾心敬爱，对汉朝倍加感激。他封王昭君为“宁胡阏氏”，感激她为匈奴民族带来了吉祥和安宁。

王昭君在习俗完全不同于内地的塞外，生活了几十年。生下1男2女。在她的影响下，她的子女及周围的人，在很长一段时间内努力地维护着汉匈之间的友好关系。

这样，昭君出塞，就不仅仅是一个内地女子远嫁塞外的爱情故事了，而是作为造福于汉匈两族人民的佳话，留下千古美谈。从这以后，汉文化和汉族人民的生产技术，如计算方法、凿井、筑城、修造房舍等开始传入匈奴，促进了匈奴生产的发展和进步；匈奴的良马和养马技术也传入了内地。

“昭君芳名垂青史，胡汉和亲识见高；词人各述胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”今天，在内蒙古自治区的首府呼和浩特南郊大黑河畔有座“青冢”，相传就是昭君墓。络绎不绝前来瞻仰的各族游人，无不对王嫱这位民族团结的先驱怀有深深的崇敬。

与“昭君出塞”的动人故事有异曲同工之妙的是文成公主入藏。

唐朝初年，在我国西南边境地区，生活着一个古老的吐蕃族，这是现在藏族的祖先。吐蕃族有一位“慷慨才雄”的首领，人们尊称他为“松赞干布”。年轻的松赞干布平定了内乱，统一了整个西藏高原，建立起奴隶制的政权，把都城迁到逻些（现在的拉萨）。他顺从西藏高原广大民众的愿望，迫切要求与“贞观之治”时期极其强盛的唐帝国通好，以得到唐王朝的支持，巩固统治秩序，发展西藏地区的经济和文化。

在当时的历史条件下，“和亲”已经成为一种很好的民族团结友好的形式。唐朝如果能将公主嫁给边疆地区少数民族的首领，便被看做是一种了不起的恩典。松赞干布曾经四次向唐皇帝求婚，终于得到了唐太宗的应允，决定将文成公主嫁给他。松赞干布喜出望外，立即准备了丰厚的聘礼：黄金5000两、宝物珍玩数百件，并且让他的宰相禄东赞到长安去纳聘。