有关中国房屋的若干问题房屋的种类之多令人难以置信，与宫殿建筑和宗教建筑形成巨大的反差，这也许是房屋最有吸引力的地方，出于同样的原因，那仲良把第 3章冠以“搜寻隐蔽的中国房屋”的标题。那仲良解释道，房屋并不是某一种单一的类型，然而每一所房屋的空间和结构都完全具有中国特色，所以我们能够确定房屋的原型，而且通过这些房屋，我们能够更好地了解建筑类型的各种变化。

王绰把读者带出房屋，进入园林。他从句法和语义角度论证了园林是房屋不可缺少的组成部分；接下来文章阐述了能够确定住宅风水和家庭运气的各种手册，年鉴和驱邪符以及具有实用性和哲学意义的各种家具。如同刘怡玮和罗启妍在文章中论述的美学和家具一样，中国园林是发挥个人创造力的地方，在房屋向家的转化过程中，这三者缺一不可。尽管不是每个中国人都承担得起购买土地、盖房、室内布置、室外装饰的费用或购买额外的土地修建花园，但是在观念上，为了确保目前和未来的成功，中国男人渴望拥有所有这些东西，由于它们是幸福生活所需的基本条件，因此，人们对所有这些东西都进行了理想化的设计。

接下来，那仲良阐释了关于中国房屋和建筑的著作最引人入胜的部分，关于风水的文章确实让人“难以捉摸”。但是，与优美的文章相比，风水文章中的推论与家庭的繁荣有更直接的关系。依刘怡玮所见，绘画题跋，中国小说中的描写，甚至是中国古典文学作品，都交织在房屋的审美当中。对于造房者来说，他们对有关选址的著述和建筑工具一样熟悉，这是因为两者都能决定房屋将来的耐久性和住房者的寿命。即使房主没有文化也是如此，因为正如中国各种建筑形式中的房屋一样，关于风水的著作也从其他的中国著作中脱颖而出，通过这些著作，我们能够了解到中国社会中普通人的生活内容。建筑者和住宅所在地通过风水系统形成了家庭和包含“家”的社会之间的互动状态。

那仲良在文章中对隐蔽的中国房屋的形态特征进行了描述和阐释，刘怡玮以此为基础探索了中国民间建筑的美学意义和哲学意义。他认为，房屋和中国其他建筑一样，不仅与文学作品有紧密的联系，而且这种联系的独特性能够使我们理解其哲学背景和房屋的美学效果。他认为，实际上，文学社团对于建筑的成功起关键的作用。

罗启妍的文章带领读者走入房屋里面，通过对家具的研究，探索了建筑美学以及刘怡玮研究的家具与家和家庭的关系。罗启妍阐释了家具是如何体现房屋的视觉因素和文化因素的。

最后，我们从白铃安（Nancy Berliner）的文章中了解到，直到最近，中国的历史性建筑保护才与中国民间建筑结合起来。由于房屋的实用功能是主要的，因此和其他的建筑形式相比，对于房屋的保护在中国开展较晚。不过，白铃安指出，只有对历史性房屋进行保护，才能够保证这些老房子及其象征意义与中国景观中那些不朽的景色并存于世，毕竟，房屋在景观中占据首要地位。

在房屋、园林、正确的风水、审美和家具中，究竟哪一个是中国人的成功生活或美满生活所需要的呢？答案只有房屋本身。不管房屋坐落在哪里，它都是中国家庭唯一的、最有意义的象征。作为家庭的象征，房屋的重要性犹如长城对于中国的重要性一样。因此，对房屋的哲学内涵、文本内容、美学范畴和象征意义进行阐述是十分必要的。