所以，无论是做事，还是学佛，无论是修道，还是明理，全都是做人的道理。做人从哪里开始呢。从心开始。要时刻省察自己的内心。例如我们读了大学，我们很多人都是农村来的，你回到家乡是贡高我慢还是谦卑自守？心里有没有沾沾自喜的念头？见到父老乡亲有没有人低我高的分别？读了几本书，有没有连父母都不放在眼里的想法？有没有想到自己有今天，是祖上积德的原因？慎终追远，民德归厚，发了财，当了官，有没有以为就是自己的能力使然的想法？有没有想过“积善之家必有余庆”这句话？见到财富比自己多、地位比自己高的人有没有攀缘之心？有没有拉关系、捞好处之心？见到比自己低下的人有没有颐指气使飞扬跋扈？总之是否发现自身隐藏的那个“丑”字来？有没有鲁迅说的榨出皮袍下面的那个“小”字来？如果还没有发现自己的短处、不足甚至缺德之处，对不起，“革命尚未成功，同志仍须努力”，您还得修呀！

六祖慧能大师说“若真修道人，不见世间过”。王凤仪先生说“找他人的好处打开天堂路，认自己的不是封死地狱门，一句‘不怨人’成圣成贤有余”。这些话全都是告诉我们要从反省自己的心地开始求得进步。最严重的毛病是心病却不自知。不论古今中外，圣人们都是彼此贤贤相护、光光相接、心心相印，荷担德行，如护眼命，鞠躬尽瘁，至死不休。所以，生活中的一切细节，都是提高修养的土壤和考验自己的试题。不管用什么方法，只要能够时刻提醒，让自己的心灵觉醒，就是好方法。久而久之，无不相应。

心正，妄想亦是正；心邪，正路也是邪。五祖弘忍大师说：“不识本心，修法无益”。如果能够从心上体会经典，就会一通百通。如果不能识破这个关键，那真是法门无量，修学无止。是以大学的道路（大道），从明白自心开始（明明德），在“全心全意为人民服务”过程中践行历事炼心（亲民），在心地光明纯净的时候成就（至善），这就是曾子《大学》的“四纲”就是提醒、希望和要求天下每个学子践行大学之道，在为天下人民全心全意服务（真心、诚心、正心）的过程中成就自己，是为“自他不二”。

这样来说，张载的“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”不是高渺的口号，是每一个人都可以通过曾子所指的大学而达到的切实目标。曾子在《大学》中指出“德为本，财为末”，等于告诉我们生财的大道其实就是修身做人的道理。袁了凡先生在《了凡四训》中印证了“有千金之产者必是千金人物”的道理，要想有那样的境遇，必定先做那样的人。向内求修心正身，德具财来，时时相应，处处相应。

要想致富创业，必定自修身开始。修身必要诚意正心。心如何正？时时观心，读经典，用经典，体会经典，践行经典。为经典所化，处处应心，心自然正，身自然修，德自然到，事业自然有成。天下事，善恶及其选择机会具足，任何成就与后果都是自心当下一念选择的自然展开。所以获取人生成功和财富的根本途径是“反求诸己”。

幸福的人生从明理的喜悦开始，从平和应对挫折开始；幸福的人生从省察自己的不足开始，从寻找他人的优点开始；幸福的人生从低头认错开始，从躬身干活开始；幸福的人生从孝敬父母公婆开始开始，从五伦和谐开始；幸福的人生从谦恭节俭开始，从摒弃奢华开始；幸福的人生从自强不息开始，从追求至善开始；幸福的人生从当下心念开始。