有不少宗教的信徒在吃饭前都要举行仪式，祷告或者唱诗。基督徒常念的一首《谢饭歌》是这样的：

我们会食同心感谢

一粥一饭来处不易

上帝恩赐同胞血汗

欢喜领受为人服役这个也就是中国古诗“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”的意思。每一粒粮食上都浸润着农民的汗水，也都是大自然的赐予。我们应该感谢大地，感谢劳动者。美国哲学家赫舍尔说:“世界是这样的，面对着它，人意识到自己受惠于人，而不是主人身份；世界是这样的，你在感知到世界的存在时，必须做出回答，同时也必须承担责任。”

佛教寺院僧人在吃饭前有“五观”，食物来自许多人的劳动，食物还来自对其它生命的伤害，即使素食，也会伤害地里的昆虫和蔬菜、稻谷上的害虫，仪式也是为了感谢为人类牺牲的其它生命。我们即使不是教徒，没有必要在饭前举行仪式，但是也应该在吃饭的时候能想到一粥一饭来之不易，能想到农民，能想到父母，还应该想到这世界上由于各种原因，还有许多人吃不到饭，经常处于饥饿状态，所以要珍惜这顿饭。

德国的哲学家和教育学家鲁道夫史代纳曾说：“人类为了使自己更为富足，便从外在环境取用各种东西加入自己的生活中。但若不能对由外而来的东西心怀感谢、尊敬，便无法真正使外来的东西内化为自己的。这不管是对形成身体养分的食物，或头脑中运作的知识都是相同的道理。‘感谢’或‘敬畏’，是人类与外面世界取得关联的重要感情。”

饭前的静思和感恩，让我们把烦恼暂时放下，让宁静与喜悦充满我们的身心。伴随着这种仪式，我们回归到“吃饭就是吃饭”的本来状态，回归到人与人，人与自然的和谐状态。我们感悟到对大自然的热爱，对他人劳动的尊重，对食物的珍惜，对宇宙最高力量的赞美。赫舍尔认为感恩意识意味着承担任务，受到召唤，它体会到生活是获得，而不是索取。它的内容是为收到礼物而感激。感恩意识不仅仅是一种感情，而且是做人的本质特征。

感恩犹如源源不断的心灵之泉，它滋润心田，免于干涸；它让生命充满生机，遍洒阳光。只是一念之间，就会使生活发生彻底的改观。如果我们能用感恩的心来看这个世间，就会觉得这个世间很可爱，就会觉得自己很富有。

让我们也来和鲁道夫史代纳学校的学生们一起吟咏：

亲切的农夫，谢谢您！

亲切的太阳，谢谢您！

亲切的雨，亲切的大地！

谢谢美味的米！

太阳的光芒，

大地的恩泽

忘不了你们的恩赐。

“树欲静而风不止”

现在的中学生多数都是独生子女，从小在家中受到宠爱，时间长了，导致他们觉得父母的关怀是理所当然，不仅没有体会到父母的苦心，反而对太过关心自己的父母产生逆反心理。他们不懂得感谢，只知道索取，一切只从自己的利益出发。

有的青少年埋怨自己的父母，因为父母没有权势，因为父母没有足够的钱，因为父母对他要求严格，因为父母爱唠叨。有的人甚至怪自己生错了人家，没有生在权要富豪之家。且不说人的生、老、病、死是个体无法掌握的，实际上，人生的幸福与否与权势、财富并没有必然的联系。生长在平凡家庭，能享受到真正的天伦之乐，能享受到父母对自己的深爱，也有发展的更广阔空间。衡量一个人成功与否不是看他在什么地方，而是看他从起点开始前进了多少。有很多有权贵之家的子孙，因为仰仗祖父的权势富贵，不思进取，实际上不仅没有进步，反而后退了，他们的人生就是失败的人生。

现在许多新新人类都与“世界接轨”，过情人节、愚人节、圣诞节，却没有想到过感恩节。他们视幸福为天然，认为本来就应该是这个样子。他们大手大脚花父母亲的血汗钱，对父母的馈赠从不言谢，稍有不如意便大发牢骚，总觉得世界欠自己太多，社会太不公平，动辄诉诸暴力，或以死相胁。这许许多多不胜枚举的心理偏差，迫切需要感恩思想伸入他们每个人的心灵深处来一次灵魂的洗礼。