事实上，选择观念已经通过一种似是而非的方式与这些自我约束的建议紧密相连了。所有关于如何“调整”我们生活和身体的建议都基于“我们需要更有组织性、更有效率、更易控制的生活”的观念。自我约束也是有些书的主要内容，它们为健康生活，尤其是在美食产业日益发展的情况下如何拥有健康的身体提供建议。像《富人如何变苗条》（HowtheRichGetThin）这样的畅销书描述了来自纽约豪华社区的女人（每个普通的美国女孩都向往的生活）如何计划每一件使生活完美的事情，以及如何严格地控制生活的各个方面。但问题是，那些努力塑造理想形体和理想生活的女人总是觉得她们可以做得更好，所以不断给自己下达新的禁令。

选择意识形态论似乎是开放的思想，因为它依赖于多重选择的观念。在选择颇多的时期，如果旧的限制不再存在，新的自我禁令马上就会取而代之。这种禁令的改变曾经发生过，性解放运动后，独身运动又开始兴起，随之而来的是强烈要求女人在性方面遵循性的规则，以增加男人的欲望。

但是，与此相矛盾的是，虽然人们经常发明新的自我禁令，但人们无法发明新形式的自我管束的合理化建议，像巴里·施瓦茨建议的那样。心理分析学已经告诉我们：人们并不总是直接刻意地使快乐最大化、痛苦最小化。人们十分清楚，有些事情是具有破坏性的，但是他们不能阻止这些事情的发生，也无法在痛苦中获得满足感。有些人可能会理性地宣称想在生活中寻求更多的幸福，但在无意识的状态下却更容易被相反的情况吸引。

即使选择看起来是私事，但人们选择的方式却与维系人际关系和怎样看待其他人的眼光有着本质的联系。因此，这不完全是人们卸下自我约束重担的方式，就像选择在很大程度上受制于把社会价值视为正确的选择一样。这解释了为什么新型“自力更生”的个人通过名人文化塑造自我：一方面，作为个人，从零开始完全自由地塑造一种身份；另一方面，随意追随一种流行的生活方式，其往往源自某个名人的生活。这反映出后期资本主义社会成人对社会理想认同方式的改变，一种发生在当今人们对权威选择和自我控制认同方式的改变，以及人们在社会整体中自我认知的改变。