正文

01 三生石上(2)

愿力的奇迹 作者:马明博


牧童笑着回答:“李公真守信约,可惜我的俗缘未了,不能和你再亲近,我们只要努力修行不堕落,将来还有会面的日子。”

说罢,又唱道:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿塘。”

牧童掉头而去,从此不知道他去了哪里。

又过了三年,大臣李德裕上书皇帝,推荐说李源是忠臣之后,且相当孝顺,应该让他出任谏议大夫。此时的李源早已看破世情,不肯就职,其后,他终老寺中,寿八十岁。

这个故事,到底是不是真实的,如今已不可考。但不论它真实与否,通过它,可以体味“轮回”与“转世”。

李源、圆泽早成古人,而见证着他们当年隔世相会的三生石犹在。

这块印证生前后世的石头,更为释迦佛所指出的生死轮回,提供着不朽的佐证。

轮回的不只是人,整个世界都在轮回。

如《圆觉经》所说:“一切众生,从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回,若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本。由有诸欲,助发爱性,且故能令生死相续。欲因爱生,命因欲有,众生爱命,还依欲本。爱欲为因,爱命为果。

“一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,?环往复,种种取舍,皆是轮回。未出轮回,而辨圆觉;彼圆觉性,即同流转;若免轮回,无有是处。譬如动目,能摇湛水,又如定眼,犹回转火,云驶月运,舟行岸移,亦复如是。”

看不见云了,不表示云消失了,而是云离开了我们的视线;看不见月亮,不表示没有月亮,而是它运行到地球背面去了;同样的,船一开动,两岸的风景就随着移动,世界的一切也就这样了。人的一生就像行船,出发、靠岸,船(本性)是不变的,但岸(身体)在变,风景(经历)就随之不同了。

释迦佛对轮回的解说,真是美极了。

此刻,我、南泉、南溪,置身于九华山野中,难道只是偶然?

轮回也不总是玄虚。

走在九华街的一条巷子里,突然感觉一家白墙乌瓦特别熟悉;遇见一个陌生人,感觉他有一种说不出的亲切;进入一座寺院,好像走进一个遥远的梦,现在经历的,在梦境中也清晰如见;读有关九华山的一首古诗,感觉那位作者像相识很久的知己;路边的一朵花,竹林中的一片落叶,山中的寂静,都有一种说不出的熟稔

对于人生,这一切都是偶然吗?其实,每个人都拥有自己的三生石,只不过是迷失了自己的旧精魂,无法明白,世间所有相遇,都是久别重逢。


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