1915年5月9日，激愤的清华大学学生在校内体育馆举行“国耻纪念会”，会后，在大操场上焚烧了校内的日货，这也是五四运动中见诸史料最早的焚烧日货行为。一场规模空前的抵制日货运动就此拉开序幕。

不曾料到，世事洞明的郑观应呼吁的“兵站之外的商战”，几十年后疯狂上演。而这种“商战”并不是简单的民族企业与外资企业的“商战”，而是举国民之力与外企全面斗争。

这次抵制日货运动的导火索，是正在图谋复辟登基的袁世凯接受了日本提出的“二十一条”。这一卖国行为迅速激起了中国各界的普遍反抗，半个多世纪以来，面对软弱无能的政府，国民无望无助之下选择抵制日货以抗争。

抵制国货已经大大突破了市场竞争的经济范畴，是民族主义情绪的宣泄和反对侵略者的无奈抗争。5月9日被定为“国耻纪念日”，实际上当时每年“国耻纪念日”，就是抵制日货日。

1905年为反对美国华工禁约，国民发动了第一次抵制洋货运动，这次运动也被称之为“我四百兆同胞干预外交之第一起点”。从那以后，每当中国遭受列强凌辱，国民都会举国之力以这种方式来反抗。

1908年，中国水师在澳门附近扣留走私武器的日本船“ 二辰丸”，但是软弱的清政府却迫于日方压力释放日船。清政府这无能举动激起了粤商自治会发起中国近代第一次抵制日货运动。

1915年，因日本提出对华的“二十一条”， 举国上下发动了一次规模最大的抵制日货运动；1919年，列强在巴黎和会上侵犯分隔中国山东主权，国民爆发抵制日货运动；1912年华盛顿会议期间，仍然是围绕山东问题的解决，抵制日货运动再起；1923年，因收回旅顺、大连问题，抵制日货运动再起；1925年，因日本在上海制造“五卅惨案”，抵制日货运动再起；1927年，因日本出兵山东，抵制日货运动再起；1928年，因日本在山东制造的济南惨案，抵制日货运动再起；1931年，日本发动“9·18”事变，抵制日货运动再起。

我们发现，20世纪的前半段，抵制洋货运动的对象主要是日本，乃至今日抵制日货运动也时有发生，其中缘由道来愤慨、说出无奈。

中日邻邦，恩怨交加，纠缠千年，纠结至今。

自隋唐，中日开始邦交，盛唐时期最为密切，日本派使者来中国学习政治、经济、文化。唐末至清初，中日偶有冲突，以明代日本发动庆长-文禄之役最为严重，但和平仍是主流。

然而，甲午一战，日本血腥入侵，将中国推向灾难深渊，中日仇恨因此而起。后来，日本伙同八国联军侵华，抢占中国山东，提出“二十一条”，制造“九·一八”事变，还得寸进尺，发动全面侵华战争，制造“南京大屠杀”，对中国人民犯下了滔天暴行。

日本罪行，十恶不赦，罄竹难书；中华民族，受尽屈辱，没齿难忘。日本战败投降后，中日断交长达几十年。今日，虽以“以史为鉴、面向未来”邦交几十年，但每遇钓鱼岛事件，国仇家恨刺痛国人心。

与日本人一样，率先侵华的西方列强在中国犯下的罪行同样擢发难数，国人同样咬牙切齿。但是，此时西方列强被一战和战后重建搞得焦头烂额，以致对华侵略的势力有所减弱。远离欧洲战火的日本乘机大兴实业、奋起直追，产品大量输入中国，抢占列强在华市场。