而这个传统的核心,就是变“为人民代议”,为“为人民代役”,变“代表人民”,为“深入群众”,变“让人民说话”,为“为人民服务”。

作为中国文明优秀传统的代表者,墨家在中国的失落,已经有一千多年的历史了。而谈到中国传统,今天的人们最陌生的,可能就莫过于墨家。

首先,墨子并不姓墨。墨是古代一种罪,墨其额头,这是一种刑罚,就是罚做苦工劳役,故需知“墨”本是刑徒之意,引申言之,便为奴役*。

非但主张不脱离生产劳动,更提倡劳役的人生,以自苦为乐--这就是墨家的基本主张,因此它才被称为“墨家”。什么是墨家的精神呢?与罪人为伍,与劳动者为伍,为天下百姓服役,为人民服务,为人间赎罪,墨家者,即后世无产阶级革命政党精神之先声。

“万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。”鲁迅这首诗,体现的就是墨家的情怀。而毛泽东的《为人民服务》,如果追溯其根底,便也要寻到墨家的传统中去。

在中国历史上,如果找一家替劳苦大众说话的政治哲学和思想学说,那么除了现代的工农革命党之外,那实在就只有春秋战国时代的墨家者流了,且更可以说,几千年历史,除此一家,再无分店,故庄子怀着无比敬仰的心情赞叹墨家学说“真天下之好也”,而又以为墨家何其悲壮:“使人忧,使人悲,其行难为也……墨子虽独能任,奈天下何!”鲁迅说,墨家消失之后,侠变成了流氓,由为基层人民服役者,变成了鱼肉基层的胥吏,中国的脊梁于是便这样垮掉了。这是很知道历史的话。

法家的主张,在于养成世上第一流的官僚,其目的在极大地提高行政效率,增加治国理政的真本事。法?对于提高社会组织效率固然有很大的作用,不过,法家的这种组织人民,毕竟还是自上而下地组织,而墨家之与法家不同者,便是墨家主张自下而上组织人民。墨家不但强烈地反对儒家的贵族政治,墨家也不赞成法家的官僚政治,因为它主张人民的政治,主张人民自己组织起来、百姓替百姓自己出头;墨家始终与老百姓在一起,而这就是我们通俗所谓“侠”。