七、底蕴深厚，中华道统

智勇太极学中的太极拳，和目前流行的太极拳没有更多的关联，其语汇和术语，内涵和境界，表达的途径和方式，自成体系，均来自于师传，并在小范围内传承。

由于太极文化的思想脉搏和精神气质，缘自佛之广大，道之精微，儒之至极，医之气化，武之内敛，因此其传统文化底蕴深厚，是真正中华道统文化的结晶。

中华道统，是一脉相传的人生观、世界观、价值观，是内求本具的智慧体系、思想体系。这个体系以“知内而达外”——先认知生命活动，通过“修身”来优化生命，圆满身心，进而去认识和改造客观世界，“齐家、治国、平天下”。这个过程，主要以通达“理”和“事”来提升自己的智慧和能力。

太极拳的理就是太极思维方式，太极拳的事是太极拳功夫（内功心法、拳架、思维含三为一）的实践锤炼。

八、含三为一，次第分明

“一生二，二生三，三生万物”，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”、“名、相、妄念、正智、如如”等等，这是国学和太极拳共同拥有的宇宙的化生规律，蕴涵着太极文化的核心秘密和核心机理，掌握了这个核心秘密和核心机理，太极功夫的锤炼也就水到渠成，摸到了门径。

“天有日月星，人有精气神”，这些国学和太极拳中出现频率很高的语汇，源自中国人对宇宙自然和生命活动的关注。精，代表着皮肉筋脉骨和体液；气包含着内气和外气；神，一而二地具备神和意两种物质内涵。锤炼和熏修太极功夫的终极目的，是促使人的“精气神”迈入更细微、更纯净的境界。如何抵达这种境界呢？按照太极文化含三为一的方式同时参研，就会次第分明地获得提升。

含三为一，次第分明的智勇太极学（实际亦可以说是太极文化体系）因缘而生，因存而进，因传而及。智勇太极学，是笔者根据自身所学内容，梳理了自身悟觉太极智慧的有效途径，以三大拳术、三大老师、三大道统、三大境界的途径来实现自身的太极功夫和人生境界。

只有次第分明地掌握了太极文化的这些内涵，勤于修持，太极文化才能“操之在己”。

九、十三总势，阶及神明

太极之体用——掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、前进、后退、左顾、右盼、中定，这些内涵必须迭加联运地融于身心锤炼中， 不可须臾离也；这些内涵必须形成一种自动化——如如不动，如来如去——使自身的性情和智慧不偏不倚、平衡中正、阴阳中含三为一、时时调剂；从而以“中和之性”的思维方式、生活方式、行为方式步入“阶及神明”、“圆觉无碍”的境界——实现“明心见性”。其实，“明心见性”亦是开始，因为有佛处还需急行走，莫停留。

也许会有人认为这是“不可能完成的任务”；然而，只要抱着“只求耕耘，不问收获”的心态，不断地去“默识揣摩”，则“豁然开朗”的喜悦，就会不断涌现。

王壮弘老师创编的王氏水性太极拳（简称水性太极拳），亦可称之为如是太极拳、圆觉太极拳。

王壮弘老师年轻时，有一次下公交车，刚下车就被人“偷袭”了，一股特别大的力量，打在他的后背上，他一回头，发现是公交车门口一个手残疾的小伙子，由于手没有力量，握不住扶手，手臂一下子摔在自己的身上，由此，王师悟到不用力才能有巨大力量的真相所在。

而我们，能从生活中获得多少有关太极拳的启示呢？如果能随时随地获得启示，则意味着，时时刻刻都有老师在给我们传授方法。

明师哪里找？生活中、大自然中处处都有。如果能处处以大自然、以生活为师，则“阶及神明”的“太极之象”的境界，也许就能在不期而至。

有的境界，或许因为机缘使然，我们终究不能抵达，然而，身心的喜悦、健康长寿的幸福，则必然能伴随太极文化爱好者的一生。这样，所有的努力就会展示出特殊的价值和意义。