一、舒适为本，愉悦自我

许多练习太极拳的人都强调“刻苦练功”，但越“刻苦”越容易出现动作僵硬、精神紧张、神意呆滞的现象，不仅不能获得练太极拳的乐趣和所应有的健身效果，甚至有人还会出现因锻炼不得法而损伤身体的现象。

智勇太极学所推崇和传播的太极拳，讲究练拳时“找舒适”，找到舒适“舒适练”。不舒服是因为练拳不得法，因此，会越练越舒适，越练越愉悦，越练躯体气血越通达，越练内心越幸福。当代人生活紧张，因此，普及这种“找舒适，舒适练”的太极拳，对缓解压力、放松身心、促进气血循环、帮助实现延年益寿很有好处。

二、自然呼吸，了无痕迹

我们所主张的太极拳，不强调用特殊的呼吸法。太极拳在整个演练过程中，应与大自然的山河日月一样，不过分地强调什么，更不去设定特殊的呼吸法，练拳时如果过分强调呼吸，则违背了太极拳自然无为的本来状态。

行拳走架的过程中不管呼吸，就如水入沙中，了无痕迹，这样天长日久，自然会形成“深细匀长”的呼吸状态，从而在不知不自觉中进入练太极拳的美好意境，这样，身体反而能自然而然地获得健康，精神更会在不知不觉中得到滋养。

三、借假修真，锤炼神意

我们所推崇的太极拳，非常讲究借假修真——凭借形象思维，把日常生活和大自然中的景象，通过“摹拟”想象的方式，“制造”出某种、数种、数十种具体的物象，然后通过这些“虚无”的具体物象，来修炼自身的内在真意——真意就是“有意若无意，无意之中有真意”，就是“时机与奥妙”出现的瞬间，这个瞬间太极拳称之为“神意的隐显”。

太极拳的这种独特的思维方式，带有中华传统文化的鲜明特征，不是单纯的体育运动项目所能概括的，甚至比日本医学专家春山茂雄所倡导的（《脑内革命》一书的作者）“脑内革命”更有可操作性。春山茂雄认为“制造形象”的右脑锻炼法，是延缓衰老的最好方法，因为“右脑具有人类睿智的精华”。

太极拳的这种独特的思维方式，来自中国古人“借假修真”的智慧，是最好的右脑锻炼法。

四、静动一如，空中妙有

“静中触动动犹静”，“意在先，内气催姿势”等身心功夫的内在启动顺序——这些传统太极拳的真髓，必须予以保留之、传播之，否则，不仅仅是太极拳、太极文化领域的重大损失，也是中华传统文化的重大损失。失去了这些“反求诸己”、“壹是皆以修身为本”的技艺、理念，太极文化的核心内涵就会大打折扣。

智勇太极学中的太极拳技艺，其阴阳变化规律，其动作姿势的产生，都是因静而动，因内达外的。舍此就会“本末倒置”，离“道”日远。

五、祛病延年，和谐身心

智勇太极学中的太极拳拳友之间的交流途径，依次以推手（亦称揉手、搭手、打手）、穿手（川手）、散手的进步阶梯来进行训练的。在此过程中，要遵循“戒定慧”三学途径。“戒”就是戒用力，避免“角力、蛮推”等；“定”就是中正安舒，平和流通，舍己从人；“慧”就是生发出太极拳的智慧来，身心和谐，常乐我净。

智勇太极学中的太极拳拳友之间的交流，是一种检验神意气（太极之阴）和形体动作（太极之阳）是否成为整体，太极拳的盘拳走架是否正确等的方式。比如推手（推手是门派内师兄弟之间的功夫训练），不是意气之争，不论功夫的高低输赢，而是为了战胜自己想用力的习惯，让心态在压力面前保持轻松平衡，让气血在交流的过程中得到更好的流通；此外，这也是一种相互之间通过神意气进行深层次渗透性按摩的有效方式，对促进太极拳爱好者之间的交流和提高身心修养很有帮助，既文明又有情趣，既高雅又健身效果明显，符合现代人文明交往的需要，也符合建立和谐社会的需要，更能取得祛病延年、健美身形、和畅气血、完美身心的效果。

六、中正安舒，调剂阴阳

智勇太极学中的太极拳，并不把动作是否漂亮，是否有难度当成练拳的标准，而是主张以松稳慢匀、松散透空、松空圆满、松化净定的内在精神境界的高度和谐为使命。

松稳慢匀：松，就是从神态到动作都不能紧张；稳，就是从精神到体态都要保持平衡；慢，就是动作缓慢；匀，就是动作、姿势、呼吸都均匀。

松散透空：散是均匀地散开、混化，意识带动内外之气均匀地布满虚空；透是身体的通透度要好，没有僵直、凹凸、阻碍之处；空是真正的身心通达。

松空圆满：空了之后才能圆、才能流通，然后，能量才能饱满，生机才能显现。

松化净定：化是混化、混融、交流、融汇之意；净是内心里没有想不开的问题，宁静祥和；定是中正、中定、中空，作用是调剂阴阳使之归于平和、平衡。

以上四个途径，是修学太极拳，实践国学以修身应该逐一抵达的身心境界——通过内功境界、水性境界、神明（圆觉）境界来一点点实现。不管今生今世是否能达到之，太极文化的修学者，一定要追求之。