衣服，用来遮羞；食，用来果腹；住，用来避寒热和行隐秘之事；行，用来和外界关联。

人生四缘：饮食、衣服、卧具、医药。此“四缘”皆与肉身密不可分，饮食果腹，衣服蔽体，卧具养体，医药疗体。惜缘，就是感恩，一感恩，人就摆脱了动物的无助与飘零，而充满了心灵的慰藉。

现代人喜欢美食、美服、美庐、美车。这些，对某些人而言是品质，对某些人而言是虚荣，对求之不得的人而言是痛苦，对修行而言是障碍……美食易腐，美服易旧，当美庐陈旧灰蒙，美车没于荒草，我们，也终将离去，无论品质、虚荣，还是痛苦、障碍，也将烟消云散，化为虚无……

【优雅生活必备】

玉、药、茶、香。玉，温润你的生活；药，拯救你的生活；茶，安抚你的生活；香，飘缈你的生活。怀着玉，烹着药，洗着茶，熏着香……哪怕草庐、树下，哪怕絺衣、木履，也似仙人逍遥。

玉，君子之德，温润而持之；药，君子之刃，当用则用，不当用则匿之；茶，君子之味，可淡可浓，随心而品；香，君子之韵，可显可隐，风流自在。

【文雅生活必备】

纸、墨、笔、砚。宣纸，有着木纹的质感，等待着你心灵的铺展；墨，那种香从不袅娜，但可以掀动你心里浓浓的涟漪；笔，竹管如箫，狼毫如眉，一管在握，忧心如廻；砚，有方有圆，有细腻、有粗犷，守着它，就像守着心湖，游曳方长。

【自由生活必备】

双腿、背包、拐杖、情侣。可以随时走掉，但背包里一定有书；永远相信自救，但不妨偶尔牵手。一颗孤独的心，一张莫测的脸，摒弃一切世俗，甘愿自我放逐。

【世俗生活必备】

柴、米、油、盐。柴，烧的哪是饭啊，烧的是对生活的渴望；米，吃的哪是粥啊，吃的是生命的资粮；油，油润的哪是肠胃啊，油润的是家人的脸庞；盐，salt的哪是肾啊，salt的是人的劲儿啊。守着这四样，就守着个家啊。有人会说酱醋茶呢？那是调味的，可有可无啊。

衣

为什么“衣”放在第一位？对社会人而言，衣服比食物重要。动物皆为食谋，而唯独“人”，不仅要为食谋，还要为衣裳谋。唯有《黄帝内经》称人为“倮虫”，把人归为“虫”类。俗界曰：人靠衣服马靠鞍，衣着光鲜，满足了人之为人的特有的虚荣。

衣服使人摆脱了自然人以食物为第一，以果腹为第一的需求。使人完成了从野蛮到文明的过渡。所以孙猴子从五指山下出来的第一件事，就是得一虎皮裙而成为“孙悟空”。所以，孔子老先生宁可被称为“破落贵族”，哪怕在人可以撒欢的夜里，也要穿睡衣安眠。

喜欢“裸睡”的人是否在体验在母腹中胎儿般的安眠？是否在让皮肤呼吸着夜的沉静与甘甜？是否对世网的缠绕已经厌倦？但那些经历过地震的人，那些对世间缺乏安全感的人，真的不敢裸睡，哪怕是死，也要死得有人的尊严……

一般来讲，不太注重服装的人要么内心有回归的欲望，要么对人的异化充满反抗。当我穿着T恤或叮叮当当的民族服装游走于西装革履中时，不过是在表明：我血脉里流淌着波西米亚般另类、野蛮的血；我，就是和你不一样！

年轻时，曾在冬天的早班公交车上看到窗外有一个丰腴的、裸体的女人在路边沉思地走着，人们都穿着棉袄，对她避之不及。她赤着脚、垂着头，一边走一边低语，犹如被天界突谴到人间的神女，那一瞬间，眼泪模糊了我的双眼……