试问天下情为何物——就是一物降一物。

理性使人活得明白，但有时难免痛苦；感性使人活得有趣，但最好糊里糊涂。

一切都要玩着看，看着玩，谁认真，谁是傻子。

人一思维，上帝就哂之。

性情：情是五脏之性，不学而能。分喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种。藏在心里为性，发出来为情。薛宝钗不是不多情，而是身体好，情能藏得住；林黛玉身子弱，肺气虚，情藏不住，在眉眼之间都外溢。

【曲解愛·慾·情】

这三个字很有意思，一个心在中间，一个在下面，一个在旁边，一下就把三个字的内涵显出来了。在中丹田的是“愛”，它与慾念确实有差别，它比慾念要温暖，要平和，要理性。“慾”的这个心是沉底的，在下丹田，属元神，强大威猛啊。发出来的是“情”，飘乎乎的，变化倏忽，不太稳定呵。

情·非情

人这一辈子受的困扰中，70%是情的问题，30%是事的困扰。

现代人得病大都从“情”上得，大多是由于“不遂欲”。但人们论病只在“事”上论，所以，真正能治愈的又有几人？！

总之，人，一会儿因为欲求而痛苦，一会儿因为满足而无聊。颠颠倒倒，就是人生。

这世上，能说清楚的都是事，说不清楚的都是情和命。

【事情】

事情，人们总是先说“事”，后忘“情”。

【情事】

就是把“情”变成“事”，是“事”就会有麻烦，就会纠缠不清。

【情感】

是生命能量的爆发，是以卵击石，是在用软软的心和一切无情较量。

【爱情】

是荷尔蒙，是激素。在男人，是占有；在女人，是生活。

昨日来一对老夫妇，把脉后笑问老太：这两天生气啦？老太羞涩曰：“倒也没有，只是老伴不心疼我……”我大笑：瞧瞧，女人一辈子都抱怨这个。他也是老人家啦。老太曰：两口子天天在一起，不知道“老”……闻听此言，飒然而悟，人老情不老，老人也妩媚啊。

《黄帝内经》不是讲给民众听的，而是讲给修道的人听的。而《诗经》恰恰是讲给全体民众听的。因为是人就有70%的情的问题。

人有六识，就有共业（共同的习性）。

人非草木，孰能无情。人生处处不如意，长嘘短叹总归情。

情到浓时便是空。

凡不空的，就会生病。而此病，非医药能解。

【故事1】

信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死——如此坚贞、如此执拗、如此傻，我甚至怀疑尾生是位女子，而那不来的女子，倒像一个叫“女子”的男子。呵呵。

是什么样的绝望，让他（她）忘记了生命的奔跑？他（她）是在羞辱人类的忘性，还是在谴责洪水的无情？

【故事2】

相传有个宫女写了一首寂寞的诗，顺着胭脂水流到世间，一位青年才俊拾到了，后来竟与这宫女结了情缘。网络就没有这番浪漫，一下子淹没在网海里还算好，最惨的是遇到网匪，结了个吓人的恶缘。

末法时代，没有曲折温馨的故事，没有了坚贞，没有了诗，没有了等待和期盼，有的，只是血淋淋直接伤害的现实。

【情的表达方式】

故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。意思是简短的话语是说“事”，说“情”就得嗯啊地长一些，再不行，就跳舞吧。

孔子说《诗经》“乐而不淫，哀而不伤”——就是快乐不过度；哀伤以不伤生为准则。就是在给人的情感确立尺度和原则。快乐过度就会心神散乱；哀愁过度就会伤肺伤肾。