《诗经·柏舟》：我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也——我的心不是石头，可以任你随便把玩；我的心不是席子，可以任你随便舒卷……“我心匪鉴，不可以茹。”这句话太美好了，是说我的心不是镜子，不是什么东西都可以容得的！镜子是什么人都可以过来照一照的，但我这个镜子不干，你这个东西脏，我就绝不能容纳你！这种感情太刚烈了。

爱情中的烈女，在生活中，情何以堪？！

蹂躏和欺诈无处不在，但更坚定的是……心和信念。

“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”这几句可是劝诫男女不要沉溺于情感的千古绝唱。女人啊女人，不要与男人沉溺于情爱。为什么呢？男人沉溺于情感，尚且有解脱的时候。女人只要沉溺于情感，一辈子都摆脱不掉。

纵观历史，贵妇常写“给不出的寂寞”，贫女总说“欲而不得”。

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！

摽有梅，顷筐墍之！求我庶士，迨其谓之！

——《诗经·摽有梅》

《诗经·摽有梅》是写一个大龄剩女的，那叫一个率真、生猛。她说：快看树上的梅子已经不多了啊，你要是喜欢我，就赶快挑一个吉利的日子来追我——这是第一句话；第二句话会把男的逼傻：你要是喜欢我，咱今天就把日子定了得了；第三句话恨不得要抽男人嘴巴子了：你要是喜欢我，现在就赶快说啊！

这姑娘就是要说青春短暂，别耽误时间了。现在之所以剩男剩女这么多，就是因为都“爱无能”了。未来的女孩儿，凡是能把自己嫁出去的，都得靠自己，甭管采取哪种方式，眉目传情啊、语言暴力、威逼利诱、巧取豪夺啊什么的，要是想靠男人来表达爱意，把自己嫁出去，难呐！《诗经》的时代快回来了。

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，多美好啊！我们把生死写进契约，写进坚守，这种强烈的情感令人畏惧。“于嗟阔兮，不我活兮”——可是我们相隔太远了，我没法活下去了。“于嗟洵兮，不我信兮”——可惜我们分别得太久了，一切的誓言都成空谈了，因为我们再也见不到了。

李商隐是暧昧的代表，他的诗太符合现代人的生活了。“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，回忆中多是“不了情”，有星辰，有夜风，有画楼，有心境的生发与肃降，一切，没开始，就已经结束……“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”——身未动，心已远。片刻凝视，相知，但不确定，宁可守着暧昧，也不要轻易触动真相。

真相有时是残酷的。“相见时难别亦难，东风无力百花残”，“百花残”是心残，心无力的感觉如同残花飘落……心门半开不开、半闭不闭的，缠绵犹豫。“相见时难”，之所以难，一定是风花雪月，一定是朦朦胧胧；“别亦难”，分别的时候也难受，舍不得而又张不开口，爱无能噢。有你，或没有你，生活是否会真的不一样？

“此情可待成追忆，只是当时已惘然”——两个人似乎有感情，可是追忆吧，当时又确实没有发生什么，而一切追问都有可能让人更狼狈和失落。现代的宅男宅女们可能这种状态很多吧，喜欢这种不确定和暧昧，没有能力去爱、去确定，到底爱不爱，是真是假，一概不知道。因为一切没开始，也就一切没结果。

仓央嘉措：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。

全是“不”啊，怕啥呢？怕相恋、怕相思、怕相欠、怕相负……可见，情是苦，这苦，只是一味地沉降，苦的凝聚就是“病”，病到深处就是……死。

成熟——让孤独更深的东西。

年轻——可以任性胡为，因为有的是时间来忘记。

幸福是什么？幸福能够使人堕落，幸福感提升不了你，幸福感就是让你沉醉、沉溺，什么都不是，就是把自己淹没在浑水中。然后有一天突然遇到不幸，自我就出来了。

尼采说：一个人看到的痛苦的深度，同于看到的生命的深度。

一个人所经验的只是自己。

真正的爱情是有自我牺牲的意义在里面的，自私是占有，爱情是无私奉献。所以，因为这样的人不多，才一直讴歌。