正文

《庄子陪你走红尘》拆解时光:兼容并蓄刹那与永恒

庄子陪你走红尘 作者:王溢嘉


拆解时光:兼容并蓄刹那与永恒

每个人的一年和一天都一样长,但一生却有长有短,最让人遗憾的莫过于英年早逝。如果可能,谁不希望能活得久一点呢?最好能像传说中的彭祖活八百岁。但对彭祖的长寿,庄子却一点也不羡慕,因为他说:

世上没有比夭折的婴儿更长寿的,而彭祖却是短命的。①

彭祖若和以八千年为一个春季、八千年为一个秋季的上古大椿树相比,的确是短命的。但庄子将它和“没有比夭折的婴儿更长寿的”相提并论,不仅要打破我们对寿命长短、时间久暂的执念,还想更进一步超越它。

不管你活几岁或一件事经历的时间多久,它都可以说是很长的,但同时也是很短的。就像爱因斯坦所说“当你和一个漂亮的女孩坐在一起两小时,感觉上好像只有两分钟;但如果坐在热火炉上两分钟,感觉上就好像有两个小时”,重要的不是客观时间的长短,而是你在这段时间内的经历给你的主观感受。如果每天都在那里呆坐,乏善可陈,那像彭祖一样活八百岁又有何意义?但如果活得多采多姿,每天都高潮迭起,那像亚历山大大帝一样只活三十三岁,其实也很够了。如果你能善用每一天,把每一天都看成是一个具体而微的人生,那一个月就仿佛经历了三十个人生。

唐朝有一位知名禅师叫马祖道一,当他病得很重时,寺院管理人来探病,问他身体如何,马祖禅师说:“日面佛,月面佛。”在佛教故事里,日面佛的寿命是一千八百岁,而月面佛的寿命则只有一天一夜。马祖禅师的这个回答,禅门有很多解释,而其中一个就是在反映庄子的观念--“我觉得我好像已经活了千百年,但又觉得仿佛只存在一瞬间”、“你说我命在旦夕也可以,说我能活得长长久久也可以。”

像这样,如果能兼容并蓄这两个看似矛盾的观念,不仅有助于摆脱对寿命长短的执念与忧思,而且能让我们形成一种深刻的生活哲学。印度圣雄甘地在谈到生活与学习时,曾说:“像你明天就会死一般生活,像你能永远活着般学习。”这跟马祖禅师与庄子的观点其实非常类似:想到寿命很短,那你就应该好好珍惜每一分每一秒;想到寿命很长,那你就应该好好为人生做规划和准备。这是一种非常开朗、积极、明智而又洒脱的生活态度,而它只有在体认时间的相对性,并进而超越它,对时间的长短与久暂等价齐观、兼容并蓄时,才能真正获得。

另外,时间也有它的先后顺序,譬如每天总是清晨、中午、夜晚依序而来;每个人也都是从童年、青年、壮年,然后迈入中年和晚年;大家也因此对不同阶段的时光赋予不同的评价,越容易逝去的似乎就显得越珍贵,但这种价值差别观也是庄子要打破的。就像前面所说:“以道观之,物无贵贱”,万物如此,时间也是如此。时间就是时间,不管什么时间,都不应有贵贱之别。“一日之计在于晨”、“千金难买少年时”之类的格言原是要劝人珍惜清晨与少年时光的,殊不知却成了很多人在过了午后或进入中年就闷闷不乐的原因,因为他们觉得一天或一生中“最美好”的时光已经一去不回了。

只有打破这种价值差别观,从时间的“相对论”进入“齐物论”,认识到晚上与清晨的时光同样可贵,老年岁月跟青春年华同样值得珍惜,貌美如花的少女和鸡皮鹤发的老太婆是两个“独立而永恒”的存在,各有其迷人之处,我们对生命历程中的种种才能有更美好与深邃的感受。


上一章目录下一章

Copyright © 读书网 www.dushu.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP备15019699号 鄂公网安备 42010302001612号