因革

泽火革，《彖传》曰：“水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。汤武革命，顺乎天而应乎人。”《序卦传》曰：“井道不可不革。”《杂卦传》曰：“革，去故也。”《易》之言革也著矣。而言因无专文，读者胥不甚注意。不知有革必有因，天下万事万物，无事无因，无物无因。故六十四卦，皆因而重之，因而重之而爻在其中，刚柔相推而变在其中，变则革矣。因与革皆在其中中爻，因与革皆人所为。故尤在中爻中之三四两人爻。乾九四传曰：“乾道乃革。”三爻《传》曰：“因其时而惕。”盖重乾二与四是恒乾，三与五是咸乾。三爻居恒乾之中，恒不易方，不易因也，四居咸乾之中，咸为恒之反，则不易者易，革也。乾三爻天五数，四爻地六数，天五地六，相乘为三十，革古文从三十，三十年为一世。四与初应，初“不易乎世”，至四则易世，易世，革也。五六于干支为戊己，故革曰“己日乃革”，以三四重刚不中，变则为中孚，故革曰：“己日乃孚。”明乎革而因可知矣。《论语》：“殷因于夏礼。”“周因于殷礼。”明乎因而革可知矣。

乾坤为《易》之门

《系传》：“乾坤其《易》之门邪？是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变。”案天地数，天一始北方坎，地十终西方兑，坎子一，艮丑寅二三，震卯四，巽辰己五六，离午七，坤未申八九，兑酉十，乾戌亥无数。而乾无数。乾圆周流坤方，西北不掩，是为“不周”，故八风于西北为“不周风”。西北訾口，亥东辟，辟，闢也，是“辟户谓之乾”也。坤西南“括囊”“天地闭”。天地建侯数七十二。五日一候，一年七十二候。四隅方数，西南未申八九，合七十二，为天地包象。东北丑寅二三，成六，东南辰己五六，成三十，皆坤用数六。坤地数，三十包之，南极入地三十六度，北极出地三十六度。为地坤囊包藏万物之象。是“阖户谓之坤”也。乾户辟而开物成务，自无出有，坤户阖而万物归藏，自有入无。天地门户，出入于东西丣卯丣酉震兑，得乾坤之门，而《易》道始可言矣。