韩少功的宣言石破天惊。他的每一件东西的切入点是他们的“名”。无名，万物之始；有名，万物之母。名就是万物。长篇小说居然以词典的形式、以词条及其解释的形式结构，令人耳目一新，令人赞叹作者的创造魄力，令人佩服作者把他的长于理性思考的特点干脆运用到了极致。但这并不是最重要的。因为单单是形式上的创举带有一次性的性质，韩少功的《马桥词典》之后，无论是别人还是他自己，大概难以再写第二部词典状的长篇小说了。再说毕竟在韩以前已经有外国人与中国人用类似的方法结构过较小的文章，包括韩喜爱的昆德拉，还有在《小说界》上紧随其后的蒋子丹的关于韩少功的文章，都用了准字典式。韩少功的新作的可贵处在于他的角度：语言，命名，文化，生活在语言、命名、文化中的人与物。这就比单纯强烈的意识形态思考更宽泛更能以涵盖也更加稳定，更富有普遍性与永久性了。

近百年的中国历史，近百年的中国人的命运是高度政治化意识形态化了的，近百年的中国人的命运主宰之神，差不多就是政治。有一位德高望重的作家在他的一篇文章中乃大谈文化是一种意识形态。然而，这只能说是一种可悲的褊狭。文化的内涵包括人类的所有创造，物质文明与精神文明，经济基础与上层建筑，科学技术、民俗、生活方式、信仰，特别是语言文字，它的内涵比意识形态要宽泛和稳定得多。