简而言之，文化二元体制就是“儒道并行，兼容并包”。唐朝的文化政策呈“百家齐放”格局，多元造成了唐文化的繁荣。“并蓄兼收，群花同放；胡汉合流，华夷无碍”，这十六字真言写满汉才的文化自信，“壮哉的唐诗”也是海纳百川后的结果。唐诗的旗手李白、元稹、白居易等，都是“汉化胡人”。李白的出生地，今天已是境外——吉尔吉斯斯坦的托克马克市，当时那里是大唐帝国的辖区——西域碎叶城。

唐朝的科举虽然也把儒家学说作为考试内容，但同时包含诸子百家内容。显然这是抛弃了原教旨主义儒教，不画地为牢。

四海之内皆兄弟，崇尚热情奔放的歌舞，自由颂扬爱情，男人们沙场点兵任逍遥，女人们着装大胆艳丽。人们不计较“男女授受不亲”，女人当政、入官府也司空见惯——这在原教旨主义的儒家看来，是万万不行的。但这就是“唐风”，在大唐习以为常。

当然，世界主体文明大国光靠软实力是不够的，不可或缺的是锋利的牙齿。“二元体制”在军事上的表现——兵家合了。

唐朝军队，拥有世界无与伦比的一个强项 ——“胡汉合流的军事力量”。

从军事人才观之，唐军既有李靖、郭子仪这样的汉人名将，也有哥舒翰等等的胡人将领。“胡汉合流”促就一支以汉人为主力兼有各民族士兵的混合战队，这就是不可一世的唐军。在对外作战中，几乎战无不胜。

惊叹于盛唐政治、文化、军事的繁荣与强大，认真的日本人看出，这皆由体制所带来。于是亦步亦趋，拉开一场“照虎画猫”体制改革运动。大化改新的日本，完全是被中国的体制魅力所征服。