《山海经·北山经》还记载：“凡北山之首，自单狐之山至于隄山……其神皆人面蛇身……其山北人，皆生食不火之物。……北次二山之首，在河之东，其首枕汾……汾水出焉，而西流注于河。”

宝音细心研究发现，这里所说的单狐之山正是肯特山，也就是蒙古人所说的圣山“不儿罕山”，在中国《史记》上称之为“狼居胥山”，汉武帝时期，霍去病将军就在这里和匈奴交战过。

而于隄山就是现在所在的“扎户丘特山”，他的父亲也讲过祖辈都在这一带守祖先的陵，至于守谁的陵墓，父亲虽然没有明确说过，但有一点他记得很清楚，父亲曾说过，那时候人们吃马肉和羊肉的时候都喜欢半生不熟的，甚至还会生吃，这和《山海经》中所说的“皆生食不火之物”非常吻合，同样也和今天的蒙古人饮食习惯不谋而合，今天的蒙古人虽然不至于生吃肉，但是都喜欢把肉做成七成熟。

他告诉包绮丽，至于文字中所提到的神，人面蛇身，这和父亲留给他的“蝙蝠金佩”上的图案似乎也有一些相似之处。

“北次二山之首，在河之东，其首枕汾……汾水出焉，而西流注于河。”他望着她的眼睛说，“这里所说的河正是石勒喀河，河之东临近汾水，就是今天的斡难河，这里的汾，指很大的意思，‘汾水’是指大水，大水出来后，往西流入额尔古纳河，两河交汇流入黑龙江。上面文字中说的‘流注于泰泽’，我想也是这个意思。”

当然，他同时还告诉包绮丽，写入报告里的是严肃的学术，这不能仅凭天马行空的想象。因为有学术上的争议，他查阅文献，发现很多学者都将《山海经》中所说的“汾”理解为山西的汾水。但从父亲那里，他得知“汾”是蒙古祖先们所敬拜的一种神，在汉学里叫作“汾神”，也就是汾川之神，祖先们对山水总是怀着无比虔诚的敬仰之情，几乎是逢山水必拜，见山拜山神，见水拜水神，这“汾神”就是祖上所拜的一种河神，祖上称之为“台骀”。

《左传·昭公元年》记载：上古金天氏少昊的后代昧，生允格　台骀。台骀承袭祖业，为水官之长，疏通汾、洮二水，帝颛顼嘉其功，封之于汾川，后世遂以为汾水之神。

宝音经过研究发现，这个“台骀”一词，竟然是中国古代文献中所说的神。