让宝音更为惊奇的是汉学文献中所说的传说中的“少昊”，他是中古代部落的首领，号“金天氏”，以鸟为图腾，相传少昊曾以鸟名为官名，少昊死后为“西方之神”。在报告里，宝音竟然大胆地推想，少昊应该就是蒙古人的祖先。

宝音从《山海经》还发现这段文字：“有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。”

孰湖是什么呢？记得父亲曾拿出一只收藏的兽状雕塑对他说过：“祖先曾视一种身子像马而且长有翅膀的动物为神灵之鸟，这个动物长着狼头，马的身材，没有尾巴，见人来就飞走了，有人见过它飞走的时候背上还托着一只小的像狼一样的动物，祖上把这个天鸟称之为‘郭洛儿’，就是这个东西。”

“汾神、少昊、 天鸟、金天氏……其中又有什么联系呢？”宝音陷入了沉思。他在给戈恩教授所呈交的《发现成吉思汗陵》报告中这样写道：“要想弄清楚成吉思汗陵墓的位置，就必须对祖上留下来的这几件遗物以及《山海经》和其他汉学文献中的文字进行破译，只有这样才有可能打开成吉思汗陵的大门。”这一点也得到了戈恩教授的认同，教授曾说：“很多秘密就藏在这些深奥的文化里，只是我们不曾耐心地研究过它们。”

不可思议的是，宝音在这份报告中还论述了不少惊人的发现。他大胆地提出，从少昊与夷族杂居和北方蒙古人的联系推断，就连黄帝都是蒙古人的祖先，他在报告中写道：“黄帝也有可能是蒙古人……三皇五帝都是由若干血缘相近的氏族联合而成的部落首领，也有过游牧和射猎的生活，而且通过部落之间的征战，成为了部落联盟的领导者，在这一点上，蒙古承袭了这一远古的部落传统生活习惯，而且迄今为止还沿袭着这一特征。蒙古人以黄色为尊、为贵、为祥瑞；而黄帝的儿子少昊又号称‘金天氏’，金天在古代文献中就是‘西方之天’和‘黄色的天’，远古时认为这是一种祥瑞之兆。也许有这方面的渊源，远古文化传承到成吉思汗的时代，‘黄金家族’已经充分地证明了这一点……”

宝音更拿出了一个颇有说服力的文献证据，他在《魏书·纪》看到这样的文字记载：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。其后，世为君长，统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”。他同时在报告中提出了一个大胆的推测：“女真人先民其实也是蒙古人，从中国古代文献中研究发现，‘女真’一词来源于黄帝的曾孙帝喾之妃常仪的姓‘娵觜’（ j　 z　），中国古代文献上的‘女直’正是“女真”的异写。女直先民的图腾就是鸟，这与蒙古祖先将兽鸟视为神灵如出一辙。”

在《发现成吉思汗陵》的报告中，宝音洋洋洒洒地论述了关于蒙古民族的来源，他认为13世纪成吉思汗统领下的蒙古人迅速崛起，以“黄金家族”为核心迅猛发展成一个庞大的部落，其实这是一个与女真族融合而成的民族。