有人编了这样一个段子：“毕业工作难寻觅，文理都已不景气。富家子弟出国去，女同学们靠身体。”我把它转发到了我的微博上，有一个女孩这样评论道：“除了最后一点作为女同学完全不能认同，前三点全中。”而我给她的回复则是：“其实靠身体也不一定都是跟‘潜规则’有关，也可以理解为靠身体疲于奔命地去工作，那感觉有点像：小姐的身子，丫鬟的命……”

的确，在现在的中国，大学生毕业后工作很难找，女大学生毕业后工作更难找。据某机构调查，中国女大学生普遍求职难。于是一些女大学生会像美国某作家所说的那样，她们之所以假装性高潮，只是为了得到一份工作。所以我们会听到另外一些女孩发“门门功课都得A，不如人家一对C”等诸如此类的牢骚。其实也没有必要发这样的牢骚了，因为对于一个很年轻很年轻的女孩来说，她的身体本身就是一件武器，而她的床则可能变成一个战场。有些女孩会这样利用自己的身体，即让自己的身体变得像一只肉鸡一样被别人圈养起来，还有一些女孩则利用自己的身体赢得足够的资本，然后全力活出一个真我。这是她们自己的选择，每个女孩都有权利选择自己的活法。但总的来说，做一只肉鸡的感觉肯定不如活出一个真我的感觉好，因为肉鸡永远无法自己主宰自己的命运，只能任人宰割。

是什么使得有些女孩活得就像一只肉鸡，又是什么使得某些女孩可以活出一个真我？这是一个问题。

很多年轻的女孩可能一无所有，她们拥有的只是自己年轻的身体。在豆瓣上曾看到一个女孩说了这么一句话：“最聪明的猎人往往以猎物的姿态出现。”很多女孩可能在没步入社会之前就明白了这个策略，而当她们身体力行这一策略的时候，她们就成了某些人眼中的坏女人。

关于坏女人，女性学者邓艳珍曾写过一篇很有趣的文章。在邓艳珍看来，坏女人的生活方式看似是一种“异类的生存状态”，但实际上它是“一种高明的经营方式”。而邓艳珍对于所谓的“好女人”的定义则是：“好女人是男性霸权世界利益分配机制和原动力的产物，淑女、贞女、烈女便是好女人的具体表现形式。”在传统社会中，女人如果想要获得社会财富和社会地位，除了靠各种自我牺牲进而成为男人眼中的“好女人”之外，几乎没有更好的途径了。随后邓艳珍进一步分析道：“然而，残酷的现实是，做传统的好女人，实在是成本太高，成功的机遇太少，过程太长，这跟女性天生红颜易老相矛盾……聪明的女人倒看透了这一点，于是舍弃装腔作势、扭捏作态那一套，离弃对男性群体的依傍和男性安排的秩序，直取具体男人，直接引爆男人对女人肉体的急切占有，从而挑战两性世界既定的利益分配体制，颠覆现实的价值观，以坏女人的形象吸引男人眼球，进而在另一个利益分配流程上大快朵颐，大获全胜……”

随后邓艳珍还举了这样一个例子，著名艺术家艾敏年轻时过着极度贫穷的生活，后来她靠这样两个作品改变了自己的命运：第一个作品名为《那些与我睡过觉的人》，该作品是一顶帐篷，艾敏在上面绣了和她做过爱的一百零二个男人的名字；第二个作品《床》则是一张真正的床，床上摆着这样一些东西：“懒得整理的被子、依稀可见的体液渍印、枕头上模糊的口水痕迹以及裹在被子里乱七八糟的浴巾和丝袜，床边则是用过的避孕套、酒瓶、药盒、脏内裤、卫生巾。”艾敏的第二个作品获得了美国艺术界最具权威的一项大奖，后来那张床据说被人以10万英镑的价格买走了，而艾敏也因此成了一个世界知名的艺术家。这颗星球上最有名的坏女人是谁？我相信会有无数人说出这个名字：麦当娜。