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自我批判:任正非的金箍圈

华为哲学概论 作者:楼河


自我批判:任正非的金箍圈

当成就客户被确认为公司全员的目标,核心价值观之“核心”时,其他的所谓核心价值观,就是实现这一目标的策略。而在这些核心价值观里,自我批判又是实现其他核心价值观落地的方法论,是任正非给华为人、尤其是华为的管理干部戴上的金箍圈,必要时就念上几句,让大家改造改造自己的思想。

自我批判其实是最具思想运动色彩的核心价值观,它与自我反思,身份改造息息相关,只有经过自我批判,一个进入华为的员工才能成长为合格的“奋斗者”。1999年4月到7月,任正非在与4期受训的新员工见面时就十分直白地对这些应届员工说,企业文化和校园文化不同,前者有明确的商业诉求,而后者没有,因此要“自我批判、脱胎换骨、重新做人,做踏踏实实的人”,“做工程商人”。他在《能工巧匠是我们企业的宝贵财富》一文中也说道,“干部的整改要真正触及灵魂”,只有自己整改好了,才会是“了不起的干部”。

说自我批判是金箍圈,在于他体现了任正非的“灰度”理念,是一个最没有明确边界、最缺乏清晰标准的概念。自我批判是否彻底,表面上看全靠自己把握,实际上当然是领导说了算,“说你行你就行,不行也行”,“说不行就不行,行也不行”,在你遭受打击自信缺乏时,要你自我批判以鼓起勇气再接再厉;在你个人膨胀时,就要你自我批判以谦虚谨慎。所以,自我批判实际上是最具灵活性的文化工具,几乎任何场合都可以用到,是一个阐释空间最大的“核心价值观”。

自我批判,就是对自己的否定,对现状的否定,它让人从心态上就放低了自己的价值,承认自己身上存在幼稚、不成熟的思想,以及个人能力的有限性,在自我批判者心中激起强烈的危机感,从而认为只有通过更加积极的行动、借助集体化的力量才能化解危机,也因此实现个人人生的升华。这或许是华为自我批判文化的内在逻辑。

自我批判,就是要“榨出皮袍下面藏着的‘小’来”,发现自己的不完善,才能“反骄破满”,不断地学习、思考、优化、完善,也才能做事踏实,杜绝虚妄。这种自我批判运动尤其在90年代末到2000年初公司计划推行管理变革时特别具有说服力,任正非在《北国之春》里这样批判当时的华为人:“我们有许多员工盲目地在自豪,他们就像井底之蛙一样,看到我们在局部产品偶然领先西方公司,就认为我们公司已是世界水平了。他们并不知道世界著名公司的内涵,也不知道世界的发展走势,以及别人不愿公布的潜在成就。”


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