从这一点可以看出来，光绪其实比康有为懂得权衡和迂回，他外放康有为，明显就是不准备和慈禧以锋对芒，缓和一触即发的局势，从而为之后的新政推行铺下平坦的路。

然而光绪并不知道，康有为早早就在谋划一件大事——宫廷夺权，就像天下所有手无缚鸡之力，却最滔滔不绝于政变和夺权的书生一样，康有为也在想这一招——但是在他嘴里，却是奉了光绪的衣带诏而去找袁世凯起兵勤王的，他在找袁世凯之前，早就对湖南会党首领毕永年透露过，还曾和他密谋多时，只是毕永年觉得这计划太过戏剧，不能行事而退出。

康有为为什么贴光绪？很简单，皇帝只是他的一个幌子，有了他做正义和英雄的代言，天下人心都会支持；而一旦这个幌子不配合，他便会篡改帝意，继续打着这个幌子。

只可惜康有为对权力的用心太急切了，又不愿意别人同他分享这尚未拿到手的权力——想象中的权力，将李鸿章和张之洞等人的主动接触置若罔闻，觉得他们只在经济上西化，不想在政治上改革——其实这正是他们的远见和深算，只有经济前进了，才会产生政治的动力，形成新的变革之局，而一开始就想改政治、换制度，万难不说，还可能惹来杀身之祸。

因为康有为的这种态度，中间派变成了反对派，一些变法派也成了旁观派——他们被康有为排除在光绪皇帝的圈子之外，也被排除在成功后论功行赏、论资排辈的名单之外。

一百年后回首往事，在对戊戌变法盲目歌功颂德之外，其实我们更应有所质疑和检讨，落实在康有为身上，不但要反省他于政治上的幼稚、经验上的不足，更要警醒他于人性上的投机和自私，想攫取权力以自享。政治上的幼稚和不足尚能理解，毕竟作为一个理想主义者，还有理想可谈，还有热血可洒，而投机、自私和夺权则是一个变法者最不可饶恕之处。

假天意为己意的人，终会在历史的大幕谢下之后，露出他怎么都遮不住的马脚来。

事实上，在失败之后，康有为还在打着保皇的旗号，带着他的马脚游走世界……