正文

1 武士道与新世纪福音战士(5)

(日本人):括号里的日本人 作者:(日)橘玲


这里所说的财富,不仅指货币。自从自然界分化出雌雄以来,对以两性生殖的生物来说,最重要的财富是异性。雄性从其他雄性那里抢夺雌性,只有通过独自占有,才能够繁衍后代。为此,最有效的策略就是划分势力范围。构筑阵地阻止敌人侵犯的防御程序和掠夺对方阵地的攻击程序被植入众多的生物遗传系统中,从昆虫、鱼类、爬虫类到人类无一例外。

战国时代

关于日本战国时代的时间段有不同说法,一般指应仁之乱(1467~1477)至织田信长进入京都(1568)之间的时代。这是一个群雄割据、战乱不断的时代。——译者注,武将的目的有两种,一是在某个集体中成为一号人物(盗国),一是在其他的集体中让自己的集体坐上第一把交椅(平定天下)。于是,很必然地就出现了适合权力游戏的道德和行为规范。一方为打倒敌人,与敌人的敌人结为同盟,把家人(姐妹、女儿)当作人质以签订牢固的盟约,一旦形势发生了变化,盟约就成为一张废纸,倒戈一击。一旦成为家臣,他们可以为主上献出生命,但一有机会,他们可以乘人之危,不惜犯上作乱。就像观看战国时代剧一样,政治空间里上演着人类所有的剧目,这里不仅有爱情、友情剧,而且也有嫉妒、憎恶、背叛、复仇剧等。

构成政治空间的基础是残酷地杀掉敌人、争权夺利的权力游戏,另一方面,武将们与朋友相互守约,有时会赌上性命,有时则会尊敬敌人,为敌人的死而流下眼泪。既然将整个团体的成员都逼向死亡的境地,那么处于高位的人就不能有私心,他必须展示出勇气、名誉等普遍的价值观。

政治空间里另一个特征是拥有坚固的阶层结构。一旦一个权力游戏决出胜负,那么以胜者为顶点的阶层就形成了。于是,在这个社会中就出现了“安分守己”的规则。江户时代的为门第、成规所束缚的武士世界就是这样一个典型。

雅各布斯说,权力游戏是由下述的“统治的伦理”所支配的。

为达到目的而欺上瞒下

复仇

排他性


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