人类的知识性启蒙来自广义的土地，对土地的观察和经验是人类实践的开始，亦是知识积累的开始。我们的逻辑由此开始，解析土地的概念和内涵，明晰土地的所有制结构，推导土地流通的目标机制和创新原则。

一、土地

土地是一切生产和生存的源泉，是人类最基本知识的来源，为人类生存和繁衍生息提供了最基本的条件，直接或间接地提供了人类所需要的一切生产和生活资料。土地与人类的生命和生存息息相关，成为“不同利益主体之间利益关系”形成的最具基础性的条件，所以土地问题是每一个时代的经济学家的研究重点。但时代的局限性、人知识性的有限性和经济发展水平的局限性决定了不同时代的经济学家对土地有着不同的认识。基于此，依据土地的自然和社会逻辑，溯源土地的研究历史，以哲学和经济学为研究视角，探究土地的内涵和外延。

（一）土地概念的归一性

人类对土地的认识是随着社会经济的不断发展和人类认知水平的不断提高而不断发展的。

1.土地的历史认知古希腊时期，色诺芬（ Xenophon）认为土地是不同于陆地和海洋的概念，指出土地具有播种、提供建筑材料和地下矿藏等功能，这些论述隐含了早期经济研究对于土地概念的朴素规定。  F· H·劳森（ F.H.Lawson）和 B·登（ B. Den）从法学的角度界定：“如果土地是二维的，它将毫无用处。农业需要土地的深度，人的活动也需要地面之上的空间。因而，实际上，土地必须具有体积。 ”

基于此，瓦罗（Varro）第一次提出了完整的土地概念，指出了土地的自然本质，强调了土地的客观存在，提出了“本义土地”的概念，即“土地可以用在三种意义上，即普通的、本义的和混合的。普通的土地指包括石头、沙子等其他东西的任何地球上的土地。本义的土地指绝对不附加任何其他条件的土地。混合的土地指农业上的土地” 。但由于时代的局限性，瓦罗忽略了土地的空间概念和土地的工业用途。

在土地朴素概念的基础上，早期的经济研究认为土地是独立于财富之外的自然存在物，土地和财富是两个独立的概念。斯密在《国富论》中没有明确土地概念，但其地租理论论述中隐含了瓦罗“本义土地”，认为土地就是生产谷物的手段，明确提出：“一国的实际财富，即该国的土地和劳动的年产物。 ”按照这一定义，土地本身不是一国财富的内容，而是人类生产实践过程中实现财富的一种手段。