是去年听说这本书的。当时刚刚读了张爱玲的《秧歌》、《赤地之恋》，董时进的《两户人家》，觉得不错，知道这本书也是相关题材，主题如张的小说含有“土改”、“革命”、“饥荒”字样，如董的小说涵盖四川农民、方言与乡村，便很想找来阅读。可这本书实在太神秘了，不单国内没有出版，海外也鲜有介绍。当时在网上只能搜到由绿野出版社（Greenwilds Press）出版的版本，而搜绿野出版社，又只能搜到出版了这一本书。这种循环更让人觉得别有意味。

一位书友知道我惦念此书已久，今年年初寄送给我。真是莫大惊喜。

初读《玫瑰坝》时，仍在不时和前面提到的作品对照。这本小说写作风格朴实，刚开始读的时候，觉得没有其他作品那样有诱惑力，但很快我就忘记别的作品，沉到书中，如穿隙过林，忽然眼前一亮，一个丰富厚重的世界展现在眼前。

故事的背景是四川的一个乡村，虽然叫作“玫瑰坝”，但我仍从字里行间及人物的语言特点中，知道它大概的位置。这并不重要，作者细腻的刻画让读者都能完全感受到那一个独特的世界。

那是一个半与世隔绝的乡村，是旧中国的一个缩影，有知识的士绅、朴实迷信的乡民、为恶的山中土匪、称霸乡里的保长。这样一个小世界，跟董时进《两户人家》里描述的状况颇为相似，正好那本书也是展现20世纪初的四川乡村。勤劳的农民的最大心愿便是买田置业，把家业一代代传下去。士绅受过良好的私学教育，信奉传统，多行善事，自觉维护乡里的稳定。小商贩薄利经营，因常与外界联系，眼界开阔一些。这个世界，虽有恶人土匪，但仍秩序井然，乡人们相信生死轮回、善恶有报。但这个封闭安宁的世界，很快被打破了。

《两户人家》也详细展现了这样的传统社会，截止于五十年代，但因为读者知道之后他们会遇见什么样的命运，因此越是读到他们如何耕作经营、安居乐业，越为他们的未来心酸神伤。

《玫瑰坝》则不同，直接展现了后面的这个过程。

小说开始已是1950年，国民党军队节节败退，共产党的军队就要到达。败将逃往缅甸，但玫瑰坝的地主士绅王秉文并不愿意逃走，他虽然知道像中国其他地方一样，土改必将进行，但他觉得问心无愧，便捐了一些土地给寺庙，其他的土地准备交给政府。

他也做了最坏的打算，为年轻的妻子和襁褓中的孩子着想，跟族长交涉，如果将来他有不测，让他们同意妻子改嫁，以谋生路。他也将家中钱财换成金银首饰，想着如果没收了土地这类“生产资料”，这些“生活资料”还可以让妻儿生活几年。

土改干部来到的时候，双方第一印象都还不错。通过简单交谈，年轻的干部以为这位田边的老人是位饱学的私塾老师，王秉文觉得干部文雅有学识，他因此更加放心，凭常识判断，土改队决不会滥杀无辜，他很愿意配合土改，期望能有一个更好的清明社会。