郑超麟的大部分著作因故无法公开出版。获准出版的可数几部，除文学类外，都是以“内部发行”面貌出现的。他的著作出版时，书前的“出版说明”特意指出：“作者至今在中国革命与俄国革命的种种重大问题上，仍完全坚持托洛茨基主义的立场，并仍然拥护托洛茨基与陈独秀的种种主张。”52但从另一角度来看，郑超麟的著作能以不尽人意的方式出版，实际上已经体现了社会的进步及对托派人物的宽容。

从出狱到逝世前，郑超麟频繁地接受各地学者的采访，对诸多遭到有意无意歪曲的历史问题做出回忆和澄清。此外，他还完成了数百万字的个人著述。这对一个进入耄耋之年，且双目近乎失明的老人来说，实在是一个奇迹。非有超绝的意志和信仰者绝不能如此。

在郑超麟的晚年生活中，为陈独秀及整个中国托派辩诬是一项重要内容。他克服重重困难，以亲历者身份，撰写了《陈独秀与托派》等大量涉及陈独秀生平及评价的文章，不断驳斥外界加在陈独秀身上的种种污蔑之辞。郑超麟的相关论著和文章“不掩恶、不虚美”，且因其记忆力过人，对史实的回忆和解读均有独到之处，所以成为史学界不可忽视的“一家之言”，深受社会各界赞誉和重视。郑超麟以其晚年作为，绽放出了人生的另一道霞光。

1998年，郑超麟在上海病逝。他的逝世也标志着一段历史的结束。对郑超麟而言，他对陈独秀及整个中国托派的平反始终信心十足。在他晚年，加诸陈独秀身上的一些罪名实际上已经一件件地被否决了。对于郑超麟这位中国托派元老，很多人抱有误解，对他的政见持保留或否定意见的人更不在少数，但不可否认，社会各界无论是对陈独秀还是郑超麟，乃至对以前谈虎色变的整个中国托派，如今都有了不同于以往的平心静气的评价。即便对于陈独秀和郑超麟选择托洛茨基主义的政治抉择，人们也大多抱一种理解的态度—因为他们的政治选择绝对不包含个人的私心杂念。在当时，选择托洛茨基主义的，是东躲西藏、贫困潦倒，是被捕，甚至死亡。

注 释

1．郑超麟：《郑超麟回忆录》（上），东方出版社，2004年，第161页。

2．同上书，第163—164页。

3．同上书，第163页。

4．同上书，第164页。

5．同上。

6．同上书，第165页。