填塞之病有三：多引古事,迭用人名,直书成句。其所以致病之由亦有三：借典核典核：准确而有据。以明博雅,假脂粉以见风姿,取现成以免思索。而总此三病与致病之由之故,则在一语。一语维何？曰：从未经人道破。一经道破,则俗语云“说破不值半文钱”,再犯此病者鲜矣。古来填词之家,未尝不引古事,未尝不用人名,未尝不书现成之句,而所引所用与所书者,则有别焉：其事不取幽深,其人不搜隐僻,其句则采街谈巷议；即有时偶涉诗书,亦系耳根听熟之语,舌端调惯之文,虽出诗书,实与街谈巷议无别者。总而言之,传奇不比文章,文章做与读书人看,故不怪其深；戏文做与读书人与不读书人同看,又与不读书之妇人小儿同看,故贵浅不贵深。使文章之设,亦为与读书人、不读书人及妇人小儿同看,则古来圣贤所作之经传,亦只浅而不深,如今世之为小说矣。人曰：文人之作传奇与著书无别,假此以见其才也,浅则才于何见？予曰：能于浅处见才,方是文章高手。施耐庵施耐庵：元末明初小说家。生平事迹未详。一般史料著录为《水浒传》的作者。之《水浒》,王实甫之《西厢》,世人尽作戏文小说看,金圣叹金圣叹(1608—1661)：清初文学批评家,名人瑞。他将《水浒》、《西厢》和被尊为文学正宗的《离骚》、《庄子》、《史记》以及杜甫诗并称为“六才子书”。特标其名曰“五才子书”、“六才子书”者,其意何居？盖愤天下之小视其道,不知为古今来绝大文章,故作此等惊人语以标其目。噫,知言哉!