登 鹊 山① 陈师道② 小试登山脚 ，今年不用扶。④ 微微交济泺，历历数青徐。④ o o o o o o o o 口 口 朴俗犹虞力，安流尚禹谟。⑤ 终年聊一快，吾病失医卢。⑥ 登 【注 释】 鹊 ①鹊山：在今山东济南市东。据《历城县志》记载“：鹊 山 山，在城北十五里泺口镇。”据说此山是因名医扁鹊 ■_ 而得名。此诗是诗人病中登山所作。 3 1 ②陈师道(1053—1101)：字履常，又字无己，号后山居 士，徐州彭城(今江苏徐州)人。十六岁时跟曾巩学 习，元萜二年(1087)，由苏轼推荐任徐州教授，后为 太学博士，改颍州 (今安徽阜阳)教授。绍圣元年 (1094)被视为苏轼馀党而罢归。元符三年(1100) 召为秘书省正字。不久病卒。他为人耿直，不趋奉 权贵，一生清贫，因仰慕苏轼，经常以诗文唱和，故 被后人列为“苏门六君子”之一。他是宋代最著名 的苦吟诗人，创作态度严肃认真，每有灵感，便急忙 赶回家，撵走家人与猫狗，拥被而卧，苦吟累日，诗 成乃起。因此黄庭坚称他是“闭门觅旬”。他本来 作诗并无专门师法对象，后见黄庭坚诗，爱不释手， 把自己过去的诗稿一起烧掉，从黄学习，两人互相 推重，并称“黄陈”，宋末元初的方回推其为江西诗 派“三宗”之一。其实陈师道只是在一段时期内学 习过黄庭坚的诗风，其后就发现黄庭坚“过于出奇， 不如杜之遇物而奇也”《( 后山诗话》)，因而致力于 学杜。对于他学杜甫所达到的境界，连以学杜诗著 称的黄庭坚也表示钦佩，曾对王云说，陈师道“其作 诗深得老杜之句法，今之诗人不能当也”(王云《题 后山集》引)。但在学杜这一方面，他仅仅专致于形 式格律，所以学杜诗虽有句法逼真之处，却往往缺 氨己 乏杜甫的深沉雄健，题材内容上也相对偏狭。有 晚 《后山集》传世。 岚 ③小试：小加试验。脚：脚力。不用扶：指虽病却不用 ⑧ 扶而能登山。 @ 宋 ④微微：隐约；淡远。交：相连，相交。济(jT)泺(1u6)： 诗 古水名，即济水、泺水，在今山东济南一带。历历： ■■●■■■●—- —●■ 清晰分明。数(shfi)：一个一个地细数。青徐：指青 3 2 州徐州，今山东多属于古代的青徐两州。这一联出 句是俯瞰，见地连济泺，对句为极目远眺，想象中山 与青徐二州非常接近。 ⑤朴俗：纯朴的风俗。犹：还。虞：指虞舜。这里是说 山里面还保留着虞舜先民时的淳朴遗风。安流：平 稳的流水。尚：还，仍然。禹谟(m 6)：大禹治国的 方略。这里指大禹治水的方法。谟，策略。 ⑥终年：全年，整年。聊：暂且，暂时。失：这里指找不 到。医卢：即卢医，指名医扁鹊，因家在卢国故名。 【译 文】 略微试验一下登山的脚力，今年不用搀扶就 能攀登。淡远的鹊山与济水、泺水相连，可以清 晰地历数青州和徐州。纯朴的风俗还和虞舜先 民时一样，平稳的水流说明仍然沿用的是大禹治 水的方略。整整一年来，到山中才感到暂时的快乐，快乐之馀，感伤 自己身在病中却找不到扁鹊 这样的名医。 【品 汇】 元·方回(虚谷)：元注“：山因扁鹊而名。”予 按此诗，后山年四十八为棣州教授时所作，明年 下世。诗暗合老杜，今注本(按：指任渊注本)无 之。细味句律，谓后山学山谷，其实学老杜，与之 俱化也，故书此以示学者。 清·查慎行：第三联，出句用“犹”字，对句复 用“尚”字，便是合掌，老杜无此法也。 【纪 批】 臀 三、四有神致，虚字炼得好。五、六以 鹊 近历山、济水，故及虞、禹，然太廓。末句言 lIf 病不遇卢医，生硬晦涩，是“江西派”过求瘦 i 硬之病。注本无之，想后山所 自删也。山 33 谷、后山、简斋皆学杜而得其一体者也。故 谓三家学杜可，谓学杜当从三家入则不可。