1606年初，彼得罗的梦想实现了。这梦想就是，被招至罗马。被教皇所招。他是来为即将竣工奢华的圣保罗教堂工作的，该工程当时正由教皇家族—鲍格才家族—进行施工，坐落在整个基督教世界最为庄重的教堂之一大圣母殿（Santa Maria Maggiore）当中。对于一位17世纪早期天主教欧洲的艺术家来说，一道教皇的委任就是想象中的最高荣誉，也是通往财富和名望最有希望的入场券。彼得罗被要求创作一幅巨大的、有着众多人物的浮雕，《圣母升天》(the Assumption of the Virgin)，作为小教堂显著的外观。尽管彼得罗当时在那不勒斯还有事务，却没给他那个大家庭多少整装打包的时间，到当年的12月就离去了。他急于到达罗马不仅是为了他自己，还为了他的儿子乔凡尼·洛伦佐，“彼得罗强烈地渴望去往教会的首都，是因为他希望他的儿子将在罗马这块地盘撞上好运女神，她的好处是经常让她的信徒在人才济济的大都市实现志得意满，她这样做已经达到了叫人无法置信的程度。”

17世纪早期，这样的机会比自从罗马帝国衰落以来的其他任何时期都更多，条条大路通罗马为真实情形。“因为一度为世界霸主的记忆，因为那些记载了她过去辉煌的遗址以及因为她在近代出现的奇迹……罗马成为全世界的中心商城：每个季节都有来自四面八方、来自不同国家的人涌向罗马，为了一睹她的壮丽宏伟。她对外国游客而言同样也是故乡，就像对她自己的居民一样。”这就是威尼斯使节彼得罗·康达利尼（Pietro Contarini）在17世纪早期所描述的罗马。国王路易十四的行政首相，简-巴普蒂斯特·科尔伯特（Jean-Baptiste Colbert），把罗马简单地称作“世界第一城”。即使不是最大的，也一定是全欧洲各国首都中最世界性的，是每年成千上万名旅行者和朝圣者的目的地，同样也是来自全球各地的王公贵族、达官要人的终点站，包括1608年从刚果而来者，1615年从日本而来者。外国间谍也到处可见，甚至深入到了红衣主教们的家庭内部，向其国内发送最新政闻的详细报告和当地的流言蜚语。罗马是西方世界无可匹敌的交叉路口。

罗马也是艺术家和工匠们的目的地，包括各种画家、雕塑家、建筑师、雕刻家、粉刷工、珠宝金匠、木匠、泥瓦匠以及石雕工。还有一些暂时的访问者前来研究这些古代艺术和建筑的不朽遗迹（还有现代大师们的作品，以拉斐尔和米开朗基罗为首要代表），这些作品只有在罗马才能找到。还有一些人〔最著名的是法国人尼古拉斯·普桑（Nicolas Poussin）〕在罗马留居下来成为长期居民，在当时具有代表性的全城性大型艺术作坊里找了工作。对艺术家来说，17世纪的大部分时候在罗马都有很多工作可以找到，因为教皇倾注了巨额资金去对这座不朽之城的装饰进行重建、翻新或催眠般的鼓舞。这种极度狂热的建筑、雕刻、绘画和装饰的根本目的在于向全世界证明通过绝对物质的壮丽—magnificenza（意大利文：壮丽），当时的一个流行词—现代罗马不仅是古代帝都当之无愧的继承者，而且甚至更加重要，罗马的天主教会仍然是救世主，真正合法的宗教信仰，直接继承了圣彼得本人血统的整个使徒时代权威唯一可信的持有者。这场“罗马复兴”（the Renovatio Romae）运动，罗马荣耀的复辟（the Restoration of the Glory of Rome），由15世纪中期的教皇所发动，当时文艺复兴正诞生于佛罗伦萨，却真正地使罗马受到了震动。