当然，最著名的冲突还是贝尼尼与弗朗西斯科·波罗米尼（Francesco Borromini）之间的。波罗米尼是巴洛克时代罗马的另一个真正伟大的建筑师。年轻的时候，他为贝尼尼的第一单厚重而多层面的订货工作，那就是圣彼得大教堂的祭台大华盖。跟菲内利一样，波罗米尼也最终带着愤怒和厌恶跟贝尼尼关系破裂了，并忏悔说（如波罗米尼的侄子伯纳多·卡斯泰利在1685年为叔叔生平所写的小传当中所说），“我不在乎他有钱，但我在乎他享用了我的劳动成果所带来的荣誉。”多美尼科在关于他父亲的传记中把这些冲突仅仅归为学生们对他们慈善的导师“忘恩负义”的例子。但是即使是多美尼科也承认，在长达几十年的时间跨度中，在众多从贝尼尼的作坊来了又去的人当中，只有一个人，建筑师乔瓦尼·巴蒂斯塔·孔蒂尼（Giovanni Battista Contini），“或许是所有那些频繁出入骑士的学校（Cavaliere’s school）中唯一的一个，真正爱他的导师并被他的导师所爱的人。”当然，多美尼科在这段叙述中并非有意要指责他的父亲，但实际上却成为对贝尼尼及其作为巴洛克时代的最高经理人（Impresario Supreme）时常易怒、自恋并专横的品质的一种指控。在众多的学徒和合作者当中，只有一个人“真心爱他的导师并被其所爱”？

第二个反讽涉及鲍格才家族别墅精致的雕塑收藏，它们都与一个巴洛克时代罗马最臭名远扬的人物有关，此人就是西皮奥内·鲍格才。他臭名远扬吗？就是这个出了名的友善、好脾气的、被同时代人赞为“城中的欢喜”（the Delicium Urbis）的人？就是这个热爱美术，修复了古代教堂，在1607年台伯河大水余波中骑着一头骡子给受灾的民众带来安慰的人？这位“罗马的欢喜”实际上是变身怪医杰凯与怪盗海德先生的人格，其公众面孔带着富有魅力的热忱，但是在私下里，他却跟所有反社会的人一样残忍，疯狂地追逐金钱、权力以及快乐。他的人生是一种“完全埋头于寻欢作乐”的人生，就如威尼斯使节所报告的。怪不得贝尼尼试图在其中捕捉西皮奥内肖像的大理石都产生了反抗，从红衣主教的前额上裂开了一道暴露其阴险的黑色裂缝，之后这裂缝又穿过了整个头颅。可敬的读者，关于这类事情，都是寓言，就像19世纪的英国小说家所讲述的。当然，其同时代人非常了解私下里西皮奥内的真相—在巴洛克时代的罗马不存在秘密—这就是为什么红衣主教可怕的廷臣以及其他谋求宠爱的谄媚者们给他抛下大量公众赞美的原因。