倾听，就如看，即是行动。

此刻，你有没有可能直观地看，这样的话这种看就是行动。你也许正好坐在一棵树前观察着这棵树，在你和这棵树之间有一个距离——既有时间上的距离，也有空间上的距离。从你所在的地方走到这棵树之前需要时间：一秒钟，或者两秒钟。因此，在你这个观察者和所观之物之间，存在时间间隔。究竟为什么会存在这个时间间隔呢？它之所以存在，是因为你带着思想、记忆、知识、经验以及有关植物学的知识在看这棵树。因此，实际上你并没有在看树，而是思想在看着这棵树，对吗？你和树之间的关系就是你和你对这棵树的意象之间的关系，也因此，你和这棵树之间根本没有任何关系。只有当你处于联结之中、处于关系之中，并不持任何意象时，你才会拥有那种关系——这意味着你不持有任何思想体系，因此就存在行动。

因此，自由就是经由看而产生的即刻行动。看也即倾听——不存在时间间隔地倾听。如果你知道如何倾听，那么就会很简单，而你必须知道如何倾听，否则，头脑就会变得陈旧、迟钝，深陷于某种思想体系并受其牵制，也因此，头脑从来都不是崭新的、年轻的、天真的和生气勃勃的。就如我们所说的，只要观察者和所观之物之间存在时间间隔，那么，这种时间间隔就会制造摩擦，因此这是种能量的浪费。而当观察者即所观之物时，其中就不存在时间间隔，能量就能聚合至最高点。你听到了这些话，但你并没有倾听这些话。“听到”和“倾听”是有区别的。你能听到各种词句，并自认为从道理上了解了这些话。接着你会问：“听了这些话后，我要怎么将这些话付诸于行动呢？”你是无法将这些话付诸于行动的！于是，你就把这些话转变成思想、转变成思想体系，这样你就获得了一个模式，并据此模式采取行动。而倾听则是根本不存在这个时间间隔。因此，倾听就如看，它即是行动。

马德拉斯，第二次公开演讲，1967年1月18日

《克里希那穆提作品集》，第十七卷，第141至142页