爱是处于行动之中的东西，是直接的。当你持有某个观念时，爱就不在了。

那么，我们所指的“革命”，并非是种脱离于行动的观念。它并非是种有计划的革命。“有计划的革命”这个短语其本身就很矛盾，毫无意义。有计划的革命只是在遵从别人所建立好的模式，而无论这个人是谁。这并非革命，只是种立足观念之上的行动而已，这种观念依据某种模式而制定出来——只是对“你必须要有所作为”这种观念所作出的反应而已。接着你就应和着这种反应将行动去趋近于这个观念，因此，行动也就终止了，此时，观念远比行动重要得多——比做、行动和运作要重要得多。而我们正在讨论的“革命”并非是种要去贯彻于行动的观念。因此，由这种革命所带来的行动，其中不存在冲突，也不存在对某个观念的趋近和模仿。请务必看一下这点。或许它是一样你从未看过或者听过的新事物，你因此会对此有些不解，于是你就会问：“要如何不持有任何观念地去行动？”

你知道何为爱吗？爱并非是种观念。爱并非是依你的生活而量身定制的准则，也不是种将行动与之趋近的观念。爱是处于行动之中的东西，是直接的。当你持有某个观念时，爱就不在了。我们都持有某个“爱应该如何”的观念。因此我们早已停止去爱，终止了爱。我们都很熟悉这种“爱应该如何”的观念——爱必定是纯洁的、非物质的，它必定很神圣，它必定是这个，必定是那个。所有这些观念都立足于各种言词、模式和准则之上，我们其实并不了解何为爱、何为关怀，我们并不了解对别人、对事物、树木或者对动物那种真正的感情是什么……

圣者们都跟你说，要发现上帝，你就必须弃世，必须不过性生活，不要看，不要感情，必须要压抑、加以克制和消灭。当你压制感受时会怎样？在某个地方它又会突然冒出来。你内在非常兴奋，但你却去压制它，你说：“为了找到上帝，我必须过一种单身汉的生活。”你因此只是在不断地绕圈而已，而绝无可能去发现上帝，也绝不可能对整个问题有所了解。在我们将观念和行动分离开时，它们因此而制造出了真正的人间地狱，以及真正的不幸。

有没有可能不持有任何观念地去行动？这是有可能的，只有在你毫无冲突地观察时，才有可能，因此就会有直接的行动。这种行动并非是循规蹈矩，而是种非凡的解放的过程，因此，它是具革命性的行动。

新德里，第七次公开演讲，1963年11月13日

《克里希那穆提作品集》，第十四卷，第44至45页