广州香山书院楹联云：诸君到此何为？岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人!

——弘一法师

元末有位画家名为倪云林，学问很高，但品德不值得恭维。

他在当时名气很大，是大名士，自负品格高洁，对于庸俗之人最为瞧不起。他的脾气也不好，凡是遇上自己看不上眼的人，不仅不以礼相待，还白眼相向。

然而能被他看得上眼的人，压根儿没有几个。

后来，出了一位造反英雄张士诚，他有个兄弟叫张士信，对于倪云林的画十分仰慕，便千里迢迢派人送来了绢和金银，想请他给自己画一幅画。

倪云林听了，顿时气冲冲地说：“我一生洁身自好，如何能做王门画师？!”说完，就当场撕裂了张士信送来的礼物。

张士信听闻了这件事，觉得大丢面子，从此对倪云林怀恨在心。

其后的某一日，张士信与一群文人雅士在太湖上游湖，游着游着，忽然闻到从另外一条小船上传来了一股香味，就点头说道：“我看这条船上，必定是有高人雅士。”便命人靠过去看一看，结果发现竟然是倪云林。

张士信顿时大为扫兴，气不过，私下叫仆人把倪云林抓过来打了一顿。倪云林被打得皮开肉绽，却始终忍住一声不吭。

张士信就觉得奇怪，还以为他是条汉子，就问：“难道你不痛吗？怎么叫也不叫一声。”

倪云林憋着气告诉他：“一出声，不就俗了？!”

张士信一时无语，随后哈哈大笑。

张士信固然是个行为霸道的莽夫，或许不懂得欣赏书画，但倪云林会得罪他，又何尝不是自己找来的痛苦。毕竟先前是张士信以礼求画，礼数周全，倪云林不想画可以拒绝，只要将来人好言好语打发回去即可。但他的回绝太过无礼，怎能怪别人怀恨在心呢？

倪云林有学问有才华，却过于傲慢无礼，说明他的涵养还不够。尽管他的傲慢心理源于自己出众的画艺，但在为人处世上显然还是缺少过人的智慧。

佛家认为，众生皆是平等，中国俗语还有所谓“行行出状元”，因此人们在对待他人时不该戴着有色眼镜。哪怕你是这一行的状元，也没有资格瞧不起其他行当的人。只要大家都是奉公守法的人，凭借自己的辛苦劳动吃饭，又有什么高低贵贱之分呢？

此人讲究了学问却不注重品德修养，不修心，以至于让学问变成了束缚。

北宋的文豪黄庭坚也是个大才子，年轻时就以高人一等的诗才名动江南，声名远播。他还精通音律，所以创作出长短句、乐府词，唱起来也十分好听，在大江南北被广为传唱。黄庭坚的词风偏于华丽娇柔，因此也很得女子的喜爱。

有一次他来到庐山，游山玩水之际顺便到圆通寺去拜见了住持禅师。

禅师为人正直而严厉，看起来一丝不苟，他见到黄庭坚并没有觉得荣幸，而是毫不客气地呵斥他道：“汝为大丈夫否？大丈夫如有满腹翰墨，就当妙笔生花，写一些对天下苍生有益处的文章，怎么老是写一些风花雪月之词呢？此等雕虫小技，难道不是在浪费时光吗？”

黄庭坚听了非常不服气，自认为成名绝技自然有可取之处，如何能被这样贬低。

禅师便开示他道：“当年李伯时画马成痴，技艺达到了无人可及的境地。他天天臆想自己就是一匹马，才能将马的习性模仿得惟妙惟肖，从而完全呈现在笔端。最终，他整个人就与马越来越相近了。那么，你呢？”

话外之音是说，黄庭坚如果继续沉浸于过去的淫词艳句，他的性情和品德必定将受到不良影响，如此下去是不可能有所进步的。

黄庭坚这时有些羞惭，但依然不服气，道：“禅师莫不是也想将我放在马肚子里吧？”

禅师顿时正色道：“你如今常常用淫词艳句宣扬世人的淫秽之心浪荡之行，长此以往岂不会败坏风气？若还不改过，将来岂只是要进那驴胎马腹，恐怕是要堕下十八层地狱的!”